BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//TYPO3/NONSGML Calendarize//EN BEGIN:VEVENT UID:calendarize-becoming-self-becoming-subject-perspectives-and-theories-a bout-subjectivation DTSTAMP:20141106T193228Z DTSTART:20141106T073000Z DTEND:20141108T150000Z SUMMARY:Becoming self\, becoming subject: perspectives and theories about subjectivation DESCRIPTION:Die Konferenz Becoming self\, becoming subject : perspectives and theories about subjectivation ist ein gemeinsames Projekt des DFG-Graduiert enkollegs "Selbst-Bildungen" und Laboratoire du changement social et polit ique (LCSP\, Paris 7 University). Das Programm der Konferenz finden Sie hier. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Die Konferenz <\;media 113695 - - "TEXT\, 141106 Becoming self Becoming subject affiche\, 141106_Becoming_self_Becom ing_subject_affiche.pdf\, 440 KB">\;Becoming self\, becoming subject : perspectives and theories about subjectivation<\;/media>\; ist ein gemeinsames Projekt des DFG-Graduiertenkollegs "\;Selbst-Bildunge n"\; und Laboratoire du changement social et politique (LCSP\, Paris 7 University). Das Programm der Konferenz fin den Sie <\;media 113694 - - "TEXT\, 141106 Becoming self Becoming subjec t Programm\, 141106_Becoming_self_Becoming_subject_Programm.pdf\, 371 KB"& gt\;hier<\;/media>\;. LOCATION:Paris 7 University END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:calendarize-vortrag-prof-dr-kaete-meyer-drawe DTSTAMP:20150119T151754Z DTSTART:20150203T170000Z DTEND:20150203T190000Z SUMMARY:Vortrag: Prof. Dr. Käte Meyer-Drawe DESCRIPTION:Vortrag "Lernen und Bildung als Erfahrung. Zur Rolle der Herku nft in Subjektivationsvollzügen" von Prof. Dr. Käte Meyer-Drawe im Rahme n der Ringvorlesung "Subjektivierung als 'Verhandlung' von Grenzen.\nAbstr act:„Eine Erfahrung ist etwas\, aus dem man verändert hervorgeht“\, h ält Michel Foucault fest. Sie mündet nicht in die Identität eines Selbs t\, sondern in ein Losreißen von sich selbst\, geradezu eine Nichtung der Selbigkeit. In diesem Licht ist es nicht einfach\, Bildung als Erfahrung zu denken\, richtet jene sich doch in ihrer hauptsächlichen Bedeutung auf Selbstfindung und -bildung. Im pädagogischen Diskurs herrscht derzeit tr otz der magischen Formel vom lebenslangen Lernen eine Neigung vor\, Bildun g höher zu schätzen als Lernen. Gegen diese Deutungshoheit wollen die ge planten Ausführungen Position beziehen und die These verteidigen\, dass B ildung nicht geeignet ist\, den „Schuldzusammenhang des Privilegs“ (Ad orno) zu durchbrechen. Sie kann die Nachteile der sozialen Herkunft nicht ausgleichen\, weil sie die Gestaltung von Selbst-\, Fremd- und Weltbezüge n in die Hände eines grundsätzlich souveränen Subjekts legt und damit s eine Verstrickungen ignoriert\, die unter der Hand ihre fesselnde Kraft en tfalten. Lernen kann dagegen sehr wohl gegen Privilegien kämpfen. Dazu mü sste man sich jedoch von seiner informationstheoretischen Reduktion verabs chieden\, die üblich geworden ist\, um demgegenüber Bildung mit einzigar tiger Weihe auszustatten. Lernen entzieht sich der Alternative von Fremd- und Selbstbestimmung\, in der unser humanistisches Bildungsverständnis wu rzelt. Lernen meint ein sich Unterwerfen unter Bedingungen\, die nicht vom Selbst gestiftet wurden\, auf die es gleichwohl seine Antworten gibt. Wie zu zeigen sein wird\, tritt deshalb nicht etwa Lernen an die Stelle von B ildung und ersetzt diese. Vielmehr erhalten beide als Vollzüge der Subjek tivation ihr jeweils eigenes Gewicht.\n(Veranstaltungsplakat) X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Vortrag "\;Lernen und Bildung als Erfahru ng. Zur Rolle der Herkunft in Subjektivationsvollzügen"\; von Prof. D r. Käte Meyer-Drawe im Rahmen der Ringvorlesung "\;Subjektivierung al s 'Verhandlung' von Grenzen.\nAbstract:
„Eine Erfahrung ist etwas\, aus dem man verändert hervorgeht“\, hält Michel Foucault fest. Sie mü ndet nicht in die Identität eines Selbst\, sondern in ein Losreißen von sich selbst\, geradezu eine Nichtung der Selbigkeit. In diesem Licht ist e s nicht einfach\, Bildung als Erfahrung zu denken\, richtet jene sich doch in ihrer hauptsächlichen Bedeutung auf Selbstfindung und -bildung. Im pä dagogischen Diskurs herrscht derzeit trotz der magischen Formel vom lebens langen Lernen eine Neigung vor\, Bildung höher zu schätzen als Lernen. G egen diese Deutungshoheit wollen die geplanten Ausführungen Position bezi ehen und die These verteidigen\, dass Bildung nicht geeignet ist\, den „ Schuldzusammenhang des Privilegs“ (Adorno) zu durchbrechen. Sie kann die Nachteile der sozialen Herkunft nicht ausgleichen\, weil sie die Gestaltu ng von Selbst-\, Fremd- und Weltbezügen in die Hände eines grundsätzlic h souveränen Subjekts legt und damit seine Verstrickungen ignoriert\, die unter der Hand ihre fesselnde Kraft entfalten. Lernen kann dagegen sehr w ohl gegen Privilegien kämpfen. Dazu müsste man sich jedoch von seiner in formationstheoretischen Reduktion verabschieden\, die üblich geworden ist \, um demgegenüber Bildung mit einzigartiger Weihe auszustatten. Lernen e ntzieht sich der Alternative von Fremd- und Selbstbestimmung\, in der unse r humanistisches Bildungsverständnis wurzelt. Lernen meint ein sich Unter werfen unter Bedingungen\, die nicht vom Selbst gestiftet wurden\, auf die es gleichwohl seine Antworten gibt. Wie zu zeigen sein wird\, tritt desha lb nicht etwa Lernen an die Stelle von Bildung und ersetzt diese. Vielmehr erhalten beide als Vollzüge der Subjektivation ihr jeweils eigenes Gewic ht.\n(Veranstaltungsplakat) LOCATION: END:VEVENT END:VCALENDAR