BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//TYPO3/NONSGML Calendarize//EN BEGIN:VEVENT UID:calendarize-theorie-salon-2 DTSTAMP:20150122T113318Z DTSTART:20150415T160000Z DTEND:20150415T180000Z SUMMARY:Theorie-Salon DESCRIPTION: X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: LOCATION:A3 1-109 END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:calendarize-empirie-salon-2 DTSTAMP:20150122T113439Z DTSTART:20150416T070000Z DTEND:20150416T110000Z SUMMARY:Empirie-Salon DESCRIPTION: X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: LOCATION:A3 1-109 END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:calendarize-vortrag-prof-dr-thomas-alkemeyer DTSTAMP:20150604T164017Z DTSTART:20150505T160000Z DTEND:20150505T180000Z SUMMARY:Vortrag: Prof. Dr. Thomas Alkemeyer DESCRIPTION:"Praktiken der Subjektivierung - Subjektivierung als Praxis. U mrisse eines Forschungsprogramms" Die Dezentrierung des Subjekts in Folge des linguistic turn hat die Aufmerksamkeit in den Geistes- und Gesellschaf tswissenschaften auf eine neue Weise auf das Subjekt gelenkt. Es wird nun als Ergebnisvon Prozessen der Subjektivierung betrachtet und damit zum Geg enstand theoretisch-empirischer Analysen. Der Vortrag skizziert die Umriss e einer praxeologischen Analytik der Subjektivierung. Praxeologische Ansä tze verabschieden sich von einem autonomen Subjekt\, das den Praktiken zug runde liege. Allerdings laufen sie Gefahr\, traditionell mit dem Begriff d es Subjekts verknüpfte Fragen\, etwa nach Kritik\, Reflexion und Selbstbe stimmung\, einfach verschwinden zu lassen und damit ein funktionalistische s Verständnis von Gesellschaft zu bestätigen\, das ihre Mitglieder vorne hmlich als Vollzugsorgane sozialer Institutionen und Mechanismen – z. B. des Marktes – betrachtet. In der Perspektive der Praktiken der Subjekti vierung wird demgegenüber versucht\, auch den Momenten der Offenheit und Freiheit\, des Aufbegehrens und der Beunruhigung einen Platz einzuräumen\ , ohne zur unhaltbaren Idee eines autonomen Subjekts und eines entsprechen d abstrahierten Verhältnisses von Rationalität zurückzukehren. Entsprec hend wird ein Vorschlag entworfen\, wie subjektive Befähigungen und kriti sche Kompetenzen in einem praxistheoretischen Rahmen angemessen neu gefass t werden können. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:"\ ;Praktiken der Subjektivierung - Subjektivierung als Praxis. Umrisse eines Forschungsprogramms"\; Die Dezentrierung des Subjekts in Folge des linguistic turn hat die Aufmerksamkeit in den Geistes- und Gese llschaftswissenschaften auf eine neue Weise auf das Subjekt gelenkt. Es wi rd nun als Ergebnis
von Prozessen der Subjektivierung betrachtet und damit zum Gegenstand theoretisch-empirischer Analysen. Der Vortrag skizzie rt die Umrisse einer praxeologischen Analytik der Subjektivierung. Praxeol ogische Ansätze verabschieden sich von einem autonomen Subjekt\, das den Praktiken zugrunde liege. Allerdings laufen sie Gefahr\, traditionell mit dem Begriff des Subjekts verknüpfte Fragen\, etwa nach Kritik\, Reflexion und Selbstbestimmung\, einfach verschwinden zu lassen und damit ein funkt ionalistisches Verständnis von Gesellschaft zu bestätigen\, das ihre Mit glieder vornehmlich als Vollzugsorgane sozialer Institutionen und Mechanis men – z. B. des Marktes – betrachtet. In der Perspektive der Praktiken der Subjektivierung wird demgegenüber versucht\, auch den Momenten der O ffenheit und Freiheit\, des Aufbegehrens und der Beunruhigung einen Platz einzuräumen\, ohne zur unhaltbaren Idee eines autonomen Subjekts und eine s entsprechend abstrahierten Verhältnisses von Rationalität zurückzukeh ren. Entsprechend wird ein Vorschlag entworfen\, wie subjektive Befähigun gen und kritische Kompetenzen in einem praxistheoretischen Rahmen angemess en neu gefasst werden können. LOCATION:BIS-Saal END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:calendarize-kick-off DTSTAMP:20150122T113527Z DTSTART:20150506T220000Z DTEND:20150508T220000Z SUMMARY:Kick-Off DESCRIPTION: X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: LOCATION:Huntlosen END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:calendarize-vortrag-prof-dr-gesa-lindemann DTSTAMP:20150604T164453Z DTSTART:20150519T160000Z DTEND:20150519T180000Z SUMMARY:Vortrag: Prof. Dr. Gesa Lindemann DESCRIPTION:"Weltzugänge. Die mehrdimensionale Ordnung des Sozialen" Die sozialtheoretischen Diskussionen der letzten Jahrzehnte haben zu neuartige n Anforderungen an eine allgemeine Sozialtheorie geführt. Wie muss eine a llgemeine Theorie des Sozialen aussehen\,• die den Kreis legitimer Akteu re nicht auf den Kreis lebendiger Menschen beschränkt?• die die Natur-K ultur-Unterscheidung nicht als gegeben voraussetzt\, sondern als eine mög liche Ordnung des Zugangs zur Welt begreift?• die Ordnung nicht nur als eine Ordnung des Sozialen analysiert\, sondern auch Materialität und die Dimensionen von Raum und Zeit einbezieht?• die Gewalt als ordnungsbilden de Kraft begreifen kann?• die eine Perspektive für die Formulierung ein er Gesellschaftstheorie erschließt? Mit Blick auf die allgemeine Theoried ebatte werden damit drei Diskussionstränge zusammengeführt: Zum einen da s Konglomerat an Debatten um die Notwendigkeit theoretischer Neuorientieru ngen („turns“ oder „Wenden“ z.B. der linguistic turn\, material tu rn\, body turn\, pictorial turn oder spatial turn)\, zum anderen die Probl ematisierung der Grenzen der Sozialwelt bzw. des Akteursstatus nichtmensch licher Entitäten und schließlich die immer wieder aufflackernden Auseina ndersetzungen um die Bedeutung von Gewalt für die Gestaltung sozialer Pro zesse. Die Theorie der Weltzugänge führt diese Aspekte zu einer Theorie mehrdimensionaler Ordnungsbildung zusammen. Damit ist zugleich eine Anfrag e an die Praxistheorie bzw. die Subjektivierungstheorie verbunden: Kann di e Theorie der Weltzugänge als ein Beitrag zur sozialtheoretischen Fundier ung dieser Ansätze gelten? X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:"\ ;Weltzugänge. Die mehrdimensionale Ordnung des Sozialen"\; Die sozialtheoretischen Diskussionen der letzten Jahrzehnte haben zu ne uartigen Anforderungen an eine allgemeine Sozialtheorie geführt.
Wi e muss eine allgemeine Theorie des Sozialen aussehen\,
• die den Kr eis legitimer Akteure nicht auf den Kreis lebendiger Menschen beschränkt?
• die die Natur-Kultur-Unterscheidung nicht als gegeben voraussetz t\, sondern als eine mögliche Ordnung des Zugangs zur Welt begreift?
• die Ordnung nicht nur als eine Ordnung des Sozialen analysiert\, sond ern auch Materialität und die Dimensionen von Raum und Zeit einbezieht?• die Gewalt als ordnungsbildende Kraft begreifen kann?
• die eine Perspektive für die Formulierung einer Gesellschaftstheorie erschli eßt?
Mit Blick auf die allgemeine Theoriedebatte werden damit drei Diskussionstränge zusammengeführt: Zum einen das Konglomerat an Debatten um die Notwendigkeit theoretischer Neuorientierungen („turns“ oder „ Wenden“ z.B. der linguistic turn\, material turn\, body turn\, pictorial turn oder spatial turn)\, zum anderen die Problematisierung der Grenzen d er Sozialwelt bzw. des Akteursstatus nichtmenschlicher Entitäten und schl ießlich die immer wieder aufflackernden Auseinandersetzungen um die Bedeu tung von Gewalt für die Gestaltung sozialer Prozesse. Die Theorie der Wel tzugänge führt diese Aspekte zu einer Theorie mehrdimensionaler Ordnungs bildung zusammen. Damit ist zugleich eine Anfrage an die Praxistheorie bzw . die Subjektivierungstheorie verbunden: Kann die Theorie der Weltzugänge als ein Beitrag zur sozialtheoretischen Fundierung dieser Ansätze gelten ? 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Innerhalb dieser Diskurse lassen sich eine ambivalente Stellung des Subjekts und damit verbundene Spannungen in den Prozessen der Subjektivier ung beobachten: Zum einen stellt sich die grundlegende Frage\, wie Subjekt e\, deren Existenz keineswegs vordiskursiv vorausgesetzt werden kann\, üb erhaupt in die soziale und politische Welt kommen und zum anderen gilt es zu untersuchen\, wie diese Subjekte in die Lage versetzt werden\, bestehen de Ordnungen und Prozesse nicht nur einer kritischen Befragung zu unterzie hen\, sondern sie sogar kontestieren\, verschieben oder subvertieren zu kö nnen. In dieser zweifachen Frage spiegelt sich gleichsam das\, was man als die beiden Gesichter der politischen Subjektivierung bezeichnen könnte: Der Umstand nämlich\, dass unter Subjektivierungen offenbar Konstitutions prozesse verstanden werden müssen\, die beide Dimensionen umfassen – di e der Unterwerfung ebenso wie die der Herausbildung widerständiger Subjek te. Es sind diese Ambivalenzen im Subjekt des Politischen und im Prozess d er Subjektivierung\, denen nachgegangen werden soll. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:"\ ;Das Subjekt des Politischen. Die zwei Gesichter politischer Subjektivieru ng"\; In den zeitgenössischen Diskursen einer kritischen politischen Theorie und Philosophie\, die an gesellschaftlichen und polit ischen Praktiken des Widerstands\, wie auch an der kritischen Analyse von Herrschaftsordnungen interessiert sind\, spielen Überlegungen zum Denken des Politischen und zur radikalen Demokratie eine wichtige Rolle\, in dere n Ausgangspunkt bestehende institutionelle Gefüge grundlegend befragt wer den können. Innerhalb dieser Diskurse lassen sich eine ambivalente Stellu ng des Subjekts und damit verbundene Spannungen in den Prozessen der Subje ktivierung beobachten: Zum einen stellt sich die grundlegende Frage\, wie Subjekte\, deren Existenz keineswegs vordiskursiv vorausgesetzt werden kan n\, überhaupt in die soziale und politische Welt kommen und zum anderen g ilt es zu untersuchen\, wie diese Subjekte in die Lage versetzt werden\, b estehende Ordnungen und Prozesse nicht nur einer kritischen Befragung zu u nterziehen\, sondern sie sogar kontestieren\, verschieben oder subvertiere n zu können. In dieser zweifachen Frage spiegelt sich gleichsam das\, was man als die beiden Gesichter der politischen Subjektivierung bezeichnen k önnte: Der Umstand nämlich\, dass unter Subjektivierungen offenbar Konst itutionsprozesse verstanden werden müssen\, die beide Dimensionen umfasse n – die der Unterwerfung ebenso wie die der Herausbildung widerständige r Subjekte. Es sind diese Ambivalenzen im Subjekt des Politischen und im P rozess der Subjektivierung\, denen nachgegangen werden soll. 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Szijártó DESCRIPTION:Internationaler Workshop: Globale Mikrogeschichte. Chancen\, G renzen\, Dimensionen Organisation und Anmeldung: Prof. Dr. Dagmar Freist d agmar.freist@uol.de Der Workshop ist eine Veranstaltung des WiZeGG\, des D FG Graduiertenkollegs 1608/1 Selbstbildungen und des Prize Papers Projekts . X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Intern ationaler Workshop: Globale Mikrogeschichte. Chancen\, Grenzen\, Dimension en Organisation und Anmeldung: Prof. Dr. Dagmar Freist dagmar.freist@uol.de Der Workshop ist eine Veranstaltung des WiZeGG\, des DFG Graduiertenkollegs 1608/1 Selbstbi ldungen und des Prize Papers Proje kts. LOCATION:A03 1-109 (GK-Raum) END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:calendarize-vortrag-dr-boris-traue DTSTAMP:20150618T165830Z DTSTART:20150623T160000Z DTEND:20150623T180000Z SUMMARY:Vortrag: Dr. Boris Traue DESCRIPTION:"Subjektivierung - Desubjektivierung - Abjektivierung. Technik en und Erfahrungen des Selbst als Bildner des Sozialen" Die Wissensregime der Moderne provozieren ein Wissen um sich und subjektivieren so leiblich e Akteure als handlungsfähige Individuen. Diese Subjektivierungen überla gern sich mit Dispositiven der Produktion und Valuation derart\, dass im R ahmen neoliberaler Gesellschaftsprojekte Prozesse der Entgrenzung und Besc hleunigung eskalieren. Doch ist diese Erzählung zutreffend und vollständ ig? Im Anschluss an subjekt- und gouvernementalitätstheoretische Debatten soll eine alternative These zur Diskussion gestellt werden: Subjektivieru ngen und Desubjektivierungen verschränken sich in der Gegenwartsmoderne m iteinander. Letztere gehen einher mit Erfahrungen von Taumel\, Rausch\, De sorientierung\, Nicht-Wissen und Alterität und stellen damit eine Formier ung von Selbst- und Sozialverhältnissen dar\, die als verwerfende Abjekti vierung oft destruktiv sind\, unter bestimmten materiellen\, medialen und gesellschaftlichen Verhältnissen aber auch emanzipatorische Identitätsbi ldungsprozesse und kollektive Subjektivierungen ermöglichen. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:"\ ;Subjektivierung - Desubjektivierung - Abjektivierung. Techniken und Erfah rungen des Selbst als Bildner des Sozialen"\; Die Wissensregime der Moderne provozieren ein Wissen um sich und subjektiv ieren so leibliche Akteure als handlungsfähige Individuen. Diese Subjekti vierungen überlagern sich mit Dispositiven der Produktion und Valuation d erart\, dass im Rahmen neoliberaler Gesellschaftsprojekte Prozesse der Ent grenzung und Beschleunigung eskalieren. Doch ist diese Erzählung zutreffe nd und vollständig? Im Anschluss an subjekt- und gouvernementalitätstheo retische Debatten soll eine alternative These zur Diskussion gestellt werd en: Subjektivierungen und Desubjektivierungen verschränken sich in der Ge genwartsmoderne miteinander. Letztere gehen einher mit Erfahrungen von Tau mel\, Rausch\, Desorientierung\, Nicht-Wissen und Alterität und stellen d amit eine Formierung von Selbst- und Sozialverhältnissen dar\, die als ve rwerfende Abjektivierung oft destruktiv sind\, unter bestimmten materielle n\, medialen und gesellschaftlichen Verhältnissen aber auch emanzipatoris che Identitätsbildungsprozesse und kollektive Subjektivierungen ermöglic hen. LOCATION:BIS-Saal END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:calendarize-vortrag-prof-dr-manuela-guenter DTSTAMP:20150618T165813Z DTSTART:20150630T160000Z DTEND:20150630T180000Z SUMMARY:Vortrag: Prof. Dr. Manuela Günter DESCRIPTION:"Pulp Fiction. Obszöne ‚Selbst-Bildung’ in Edgar Hilsenra ths Roman Der Nazi & der Friseur" Dieser Roman über das Überleben eine s Nazi-Schergen in der Identität eines seiner Opfer stellt wohl eines der radikalsten Experimente dar\, Selbst-Bildungsprozesse nach dem Holocaust zu problematisieren. 1971 bei seinem Erscheinen in den USA begeistert gefe iert\, wird der Roman in der BRD bis heute nur sehr zögerlich wahrgenomme n und sein verstörendes Potential erscheint in den meisten Interpretation en unter Kontrolle gebracht - als Satire\, Groteske oder Variante des jüd ischen Humors wird es für Literatur- und Kulturwissenschaftler anschließ bar. Dagegen möchte ich zeigen\, dass diese Verwechslungskomödie "vom N azi\, der dann Jude wird"\, mit seinen Zitaten deutscher Kinder- und Hausm ärchen\, seiner Vulgärpsychologie wie auch seiner Kumpanei mit einem fik tiven deutschen Leser die Problematik der Selberlebensbeschreibung und die damit immer schon verbundenen Identitätsversprechen von innen heraus zer setzt. Das Identitätsproblem\, das in Autobiographien von Überlebenden s tets reflektiert wird\, wie auch der grauenhafte Abgrund zwischen Tätern und Opfern\, erscheint bei Hilsenrath in Gestalt eines durch und durch sch ockierenden Trash-Romans\, in dem Unsagbarkeit und "Banalität des Bösen" in ihrer  obszönen Verschränkung sichtbar werden. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:"\ ;Pulp Fiction. 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Das Identitätsproblem\, das in Autobiographien von Überlebenden stets reflektiert wird\, wie auch der g rauenhafte Abgrund zwischen Tätern und Opfern\, erscheint bei Hilsenrath in Gestalt eines durch und durch schockierenden Trash-Romans\, in dem Unsa gbarkeit und "\;Banalität des Bösen"\; in ihrer  \;obszönen Verschränkung sichtbar werden. LOCATION:BIS-Saal END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:calendarize-workshop-schuld-in-der-geschichte-die-funktion-von-verzeih ung-im-spannungsfeld-von-erinnern-verdraengen-vergessen DTSTAMP:20150703T105007Z DTSTART:20150714T080000Z DTEND:20150714T140000Z SUMMARY:Workshop: Schuld in der Geschichte. Die „Funktion“ von Verzeih ung im Spannungsfeld von Erinnern\, Verdrängen\, Vergessen DESCRIPTION:Schuld in der Geschichte. Die „Funktion“ von Verzeihung im Spannungsfeld von Erinnern\, Verdrängen\, Vergessen Workshop mit Prof. em. Dr. Klaus-Michael Kodalle (Jena) (Veranstaltungsplakat) 14. Juli 2015\ , 10-16 Uhr Im Seminarraum des Graduiertenkollegs Selbst-Bildungen\, A3 1- 109 (Anmeldung erforderlich bei bianca.pick@uol.de) Seit der Antike wird ü ber das Verzeihen in unterschiedlichen kulturellen Kontexten nachgedacht. Das Christentum hat kein Deutungsmonopol\, wenngleich es anfänglich kräf tige Akzente setzte. In der neuzeitlichen Philosophie haben sich Hegel und Kierkegaard in prägender Weise dem Verzeihen gewidmet und dabei auch die Untiefen des Verzeihungsverständnisses nicht vernachlässigt. Das Profil des Begriffs ist im Spannungsfeld von Moral und Recht zu erörtern. Gibt es das Unverzeihliche? Hat das Verzeihen „seine“ Zeit? Gerade im Bann der Staatsverbrechen und ihrer „Bewältigung“ im 20./21. Jahrhundert b richt auch die Frage auf: Lässt sich die kollektive Festlegung auf „Aus söhnung“ oder „unverzeihliche Schuld“ mit der individuellen Perspek tive des Opfers/des Überlebenden harmonisieren? Wer hat hier „Recht“? Kann es darauf eine allgemeinverbindliche Antwort geben? Diskussionsgrund lage bildet Klaus-Michael Kodalles: Verzeihung denken. Die verkannte Grund lage humaner Verhältnisse (2013). X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Schuld in der Geschichte. Die „Funk tion“ von Verzeihung im Spannungsfeld von Erinnern\, Verdrängen\, Verge ssen Workshop mit Prof. em. Dr. Klaus-Michael Kodalle (J ena) (Veranstaltungsplakat) 14 . Juli 2015\, 10-16 Uhr
Im Seminarraum des Graduiertenkollegs Selbst -Bildungen\, A3 1-109 (Anmeldung erforderlich bei bianca.pick@uol.de) Seit der Antike wird über das Verzeih en in unterschiedlichen kulturellen Kontexten nachgedacht. Das Christentum hat kein Deutungsmonopol\, wenngleich es anfänglich kräftige Akzente se tzte. In der neuzeitlichen Philosophie haben sich Hegel und Kierkegaard in prägender Weise dem Verzeihen gewidmet und dabei auch die Untiefen des V erzeihungsverständnisses nicht vernachlässigt. Das Profil des Begriffs i st im Spannungsfeld von Moral und Recht zu erörtern. Gibt es das Unverzei hliche? Hat das Verzeihen „seine“ Zeit? Gerade im Bann der Staatsverbr echen und ihrer „Bewältigung“ im 20./21. Jahrhundert bricht auch die Frage auf: Lässt sich die kollektive Festlegung auf „Aussöhnung“ ode r „unverzeihliche Schuld“ mit der individuellen Perspektive des Opfers /des Überlebenden harmonisieren? Wer hat hier „Recht“? Kann es darauf eine allgemeinverbindliche Antwort geben? Diskussionsgrundlage bildet Kla us-Michael Kodalles: Verzeihung denken. Die verkannte Grundlage humane r Verhältnisse (2013). LOCATION:Graduiertenkolleg Selbst-Bildungen END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:calendarize-podiumsdiskussion-verletzt-und-zersetzt-ein-gespraech-uebe r-praktiken-der-aussoehnung DTSTAMP:20150703T105155Z DTSTART:20150714T173000Z DTEND:20150714T200000Z SUMMARY:Podiumsdiskussion: "Verletzt und zersetzt: ein Gespräch über Pra ktiken der Aussöhnung" DESCRIPTION:Podiumsdiskussion: Prof. em. Dr. Klaus-Michael Kodalle (Philos oph\, Jena)\, Dr. Martin Morgner (Historiker\, Schriftsteller\, Halle/Saal e)\, Prof. Dr. Dagmar Freist (Historikerin\, Oldenburg) \n 14.7.2015\, Beg inn 19:30 Uhr\, Schlaues Haus\, Oldenburg Verletzt und zersetzt: ein Gespr äch über Praktiken der Aussöhnung (Veranstaltungsplakat) Nachdenken üb er Aussöhnung im Kontext der deutschen Geschichte des 20. Jahrhunderts – das ist herausfordernd. Denn die Ansprüche der Opfer sind nicht deckungs gleich mit den Interessen der ‚Anderen‘. Redet man vom Verzeihen als „ Mitte der Ethik“ (Kodalle\, Verzeihung denken\, 2013)\, hat man den mora lischen und politischen Neubeginn im Blick. Aber Versöhnung lässt sich n icht einfordern. Der Geschädigte kann sich den Verzeihungserwartungen ver weigern. Während nach einem Systemwechsel die Gesellschaft an einer mögl ichst raschen ‚Normalisierung‘ interessiert scheint\, ringen die Opfer des Staatsterrors um die gesellschaftliche Anerkennung des ihnen zugefüg ten Leids. Die Rede von Versöhnung erscheint dann leicht als Verharmlosun g. Am Faktor Zeit ist das zu verdeutlichen: Ein Opfer benötigt für die i ndividuelle Bearbeitung seiner Beschädigungen/Traumata womöglich mehr Ze it als die schnell vergessende bzw. verdrängungswillige Mitwelt zuzubilli gen bereit ist. Prozesse der Aussöhnung sind also von starken Gegensätze n geprägt. Die Kultur des Erinnerns und die Politik des Gedenkens sollen diese abgründigen Differenzen kompensieren oder erträglich machen. Gena u an diesen Spannungen und Diskrepanzen arbeitet sich die Literatur ab. Op fern bietet sie ein Forum\, die subtilen Prozesse der Selbst-Heilung zum A usdruck zu bringen. Mit Bezug auf die Erfahrungen in und mit der DDR liege n zahlreiche Bücher und Filme vor. Einen ganz eigenen Weg beschreitet der Gast des Kollegs Martin Morgner in seinem Buch Zersetzte Zeit (2015). Hie r steht\, was der Überwachungsstaat in Aktenvermerken und Protokollen üb er ihn festhielt\, neben den kreativen Texten von ihm. Dadurch wird sichtb ar\, wie ein Subjekt\, das zum Beobachtungsobjekt des Staates wurde\, mit den Zersetzungsangriffen auf seine Person zu ringen hat\, um mit der Zeit im Schreiben sein Selbst wiederzugewinnen und herauszubilden: Zusammensetz en des Zersetzten (Morgner\, 2014). Ist Aussöhnung durch Selbst-Bildung m öglich? Das wird eine der vielen Fragen sein\, die im Gespräch zu kläre n sind. \nKlaus-Michael Kodalle: Verzeihung denken. Die verkannte Grundla ge humaner Verhältnisse (2013)Klaus-Michael Kodalle: Im Rückblick auf di e Wende: Wie mit Schuld umgehen? Beobachtungen und Reflexionen (2009)Mart in Morgner: Zersetzte Zeit. 1973-1984 (2015)Martin Morgner: Zusammensetzen des Zersetzen oder Heilung vom Akten-Aussatz\, in: Lutz Niethammer/Roger Engelmann: Bühne der Dissidenz und Dramaturgie der Repression. Ein Kultur konflikt in der späten DDR (2014)\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:
Podiumsdiskussion: Prof. em. Dr. Kla us-Michael Kodalle (Philosoph\, Jena)\, Dr. Martin Morgner (Historiker\, S chriftsteller\, Halle/Saale)\, Prof. Dr. Dagmar Freist (Historikerin\, Old enburg)
\n 14.7.2015\, Beginn 19:30 Uhr\, Schlaues Haus\, Oldenb urg Verletzt und zersetzt: ein Gespräch über Praktiken der Aussö hnung (Veranstaltungsplakat) N achdenken über Aussöhnung im Kontext der deutschen Geschichte des 20. Ja hrhunderts – das ist herausfordernd. Denn die Ansprüche der Opfer sind nicht deckungsgleich mit den Interessen der ‚Anderen‘. Redet man vom V erzeihen als „Mitte der Ethik“ (Kodalle\, Verzeihung denken\, 2013)\, hat man den moralischen und politischen Neubeginn im Blick. Aber Versöhnung lässt sich nicht einfordern. Der Geschädigte kann sich den V erzeihungserwartungen verweigern. Während nach einem Systemwechsel die Ge sellschaft an einer möglichst raschen ‚Normalisierung‘ interessiert s cheint\, ringen die Opfer des Staatsterrors um die gesellschaftliche Anerk ennung des ihnen zugefügten Leids. Die Rede von Versöhnung ersc heint dann leicht als Verharmlosung. Am Faktor Zeit ist das zu verdeutlich en: Ein Opfer benötigt für die individuelle Bearbeitung seiner Beschädi gungen/Traumata womöglich mehr Zeit als die schnell vergessende bzw. verd rängungswillige Mitwelt zuzubilligen bereit ist. Prozesse der Aussöhnung sind also von starken Gegensätzen geprägt. Die Kultur des Erinnerns und die Politik des Gedenkens sollen diese abgründigen Differenzen kompensie ren oder erträglich machen. Genau an diesen Spannungen und Diskrepanzen arbeitet sich die Literatur ab. Opfern bietet sie ein Forum\, die subtilen Prozesse der Selbst-Heilung zum Ausdruck zu bringen. Mit Bezug auf die Er fahrungen in und mit der DDR liegen zahlreiche Bücher und Filme vor. Eine n ganz eigenen Weg beschreitet der Gast des Kollegs Martin Morgner in sein em Buch Zersetzte Zeit (2015). Hier steht\, was der Überwachungs staat in Aktenvermerken und Protokollen über ihn festhielt\, neb en den kreativen Texten von ihm. Dadurch wird sichtbar\, wie ein Subjekt\, das zum Beobachtungsobjekt des Staates wurde\, mit den Zersetzun gsangriffen auf seine Person zu ringen hat\, um mit der Zeit im Schreiben sein Selbst wiederzugewinnen und herauszubilden: Zusammensetzen des Ze rsetzten (Morgner\, 2014). Ist Aussöhnung durch Selbst- Bildung möglich? Das wird eine der vielen Fragen sein\, die im Gespr äch zu klären sind. \n\n LOCATION: END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:calendarize-theorie-salon-3 DTSTAMP:20150122T113905Z DTSTART:20150715T160000Z DTEND:20150715T180000Z SUMMARY:Theorie-Salon DESCRIPTION: X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: LOCATION:A3 1-109 END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:calendarize-empirie-salon-4 DTSTAMP:20150122T113953Z DTSTART:20150716T070000Z DTEND:20150716T110000Z SUMMARY:Empirie-Salon DESCRIPTION: X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html: LOCATION:A3 1-109 END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:calendarize-internationaler-workshop-notions-and-practices-of-selfhood -in-early-modern-europe DTSTAMP:20150309T110349Z DTSTART:20150905T220000Z DTEND:20150907T220000Z SUMMARY:Internationaler Workshop: Notions and practices of selfhood in ear ly modern Europe DESCRIPTION:Internationaler Workshop mit Prof. Dr. Dagmar Freist (Oldenbur g) und Prof. Dr. Phil Withington (Sheffield) Dieser internationale Worksho p richtet sich an Doktoranden und Postdoktoranden des DFG Graduiertenkolle gs 1608/1 Selbstbildungen sowie der beteiligten AntragsstellerInnen. Im Mi ttelpunkt steht die Präsentation und Diskussion eigener Forschungsprojekt e im Austausch mit Doktoranden und Postdocs der University of Sheffield. E in Gegenbesuch in Oldenburg ist im Februar 2016 geplant. Die Unterbringung und Verpflegung wird von der University of Sheffield übernommen\, Reisek osten für Kollegiaten über das GK. Andere Teilnehmende können einen Zus chussüber den jeweiligen Nachwuchsförderpool ihrer Fakultät beantragen (Richtlinien auf den Dekanatsseiten) Anmeldung und Informationen: dagmar.f reist@uol.de X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Internationaler Workshop mit Prof. Dr. Dagmar Freist (Oldenburg) und Prof. Dr. Phil Withington (Sheffield) Dieser inter nationale Workshop richtet sich an Doktoranden und Postdoktoranden des DFG Graduiertenkollegs 1608/1 Selbstbildungen sowie der beteiligten Antragsst ellerInnen. Im Mittelpunkt steht die Präsentation und Diskussion eigener Forschungsprojekte im Austausch mit Doktoranden und Postdocs der Universit y of Sheffield. Ein Gegenbesuch in Oldenburg ist im Februar 2016 geplant. Die Unterbringung und Verpflegung wird von der University of Sheffield üb ernommen\, Reisekosten für Kollegiaten über das GK. Andere Teilnehmende können einen Zuschussüber den jeweiligen Nachwuchsförderpool ihrer Faku ltät beantragen (Richtlinien auf den Dekanatsseiten) Anmeldung und Inform ationen: dagmar.freist@uol.de LOCATION:University of Sheffield END:VEVENT END:VCALENDAR