Siegfried will Kriemhild, Brünhild will allenfalls den Stärksten und Besten, und Gunther will Brün-hild, obwohl er nicht der stärkste Mann ist. Deshalb muss Siegfried einspringen (bei der Braut-werbung und im Ehebett) – und alles gerät in den Strudel des Untergangs. Das Nibelungenlied stellt die „Regeln“ einer Gesellschaft von „Helden“ radikal in Frage und entlarvt sie als Spielre-geln für den Untergang. Damit treibt das Nibelungenlied eine Grundstruktur auch anderer soge-nannter Heldenepen auf die Spitze: Immer sind die Figuren gefangen in ihren eigenen Verhal-tensmustern, aus denen sie nicht ausbrechen können. Keine Götter, kein christlicher Gott und auch kein Zufall hilft ihnen dabei. Nur die Menschen selbst könnten etwas ändern – und können es gerade nicht. Damit erinnern die Szenarien der Heldenepik beklemmend an aktuelle politische Konstellationen.
Textgrundlage: Das Nibelungenlied. Mittelhochdeutsch/Neuhochdeutsch, hg. von Ursula Schul-ze, Stuttgart 2012 (Reclams Universal-Bibliothek Nr. 18914).
Prüfungsart: Klausur oder Hausarbeit