^{Sommersemester 2025}
_{Wozu Dichter in dürftiger Zeit?
Literatur und Philosophie von Thomas Mann bis Ingeborg Bachmann}

Hölderlins Frage „Wozu Dichter in dürftiger Zeit“ entdeckte um 1900 die literarisch-philosophische Avantgarde neu. In der Folge postulierte Hannah Arendt ein „dichterisches Denken“, das die Ringvorlesung Philosophie in seiner Vielfalt bei deutschsprachigen Klassikern aufscheinen lassen will. Hugo von Hofmannsthal stellte im Fin de Siécle den epochalen Sprachverfall wie einen „um sich fressenden Rost“ fest. Anders dokumentierte Rainer Maria Rilke als Dichter die geistige Situation in der zerrissenen Zivilisation entlang seiner Pariser Aufzeichnungen.
Jenseits der „Wonnen der Gewöhnlichkeit“ befragte Thomas Mann seine Zeit im Lichte Nietzsches nach den frühen Betrachtungen eines Unpolitischen zunehmend als Verteidiger der Demokratie. Hermann Hesse akzentuierte stärker den Eigensinn, als er im Ersten Weltkrieg die bürgerliche Welt hinter sich ließ und sich mit Demian literarisch zu befreien suchte. Im Mann ohne Eigenschaften fasste Robert Musil die prekäre Lage der Moderne genauer, indem er alle Gesellschafts-und Rollenspiele skizzierte. Dabei stand sein Möglichkeitssinn im Kontrast zu dem, was Franz Kafka verrätselter als Utopie zur Sprache brachte. Politischer orientiert trat Alfred Döblin die Schicksalsreise an, die ihn nach den Berliner Jahren im Exil die Religion neu als Option des modernen Menschen entdecken ließ. Gottfried Benn blieb in Deutschland und bedachte die Einsamkeit mit dichterischem Pathos als existentielle Signatur des Äons.
Erst jüngst ist Christine Lavant neu mit ihrer Passionslyrik als geheimnisvolle Poetin entdeckt worden, die psychische Probleme zu gewärtigen hatte.
Ihre Perspektive erweiterten und verschärften Paul Celan und Ingeborg Bachmann, indem sie wie Arendt vom „Zivilisationsbruch“ als historischer Zäsur im 20. Jahrhundert ausgingen.