Geschlechtergeschichtliche Perspektiven sind aus der geisteswissenschaftlichen Forschung kaum noch weg zu denken. Trotzdem bleiben insbesondere Schwangerschaft, Geburt und Care-Arbeit als geschichtswissenschaftliche Themenfelder durch eine gewisse Randständigkeit gekennzeichnet. Ähnlich verhalt es sich mit Blick auf Kulturen von Mutter-, Vater- und Elternschaft, denen erst in der letzten Dekade Gesamtdarstellungen und empirische Fallstudien vermehrt Beachtung schenkten. Das Promotionsprojekt zielt darauf ab, Schwangerschaftsratgeber als Aushandlungsplattform gender-, rollen- und körperspezifischer Normvorstellungen näher in den Blick zu nehmen. Insbesondere geht es darum, anhand von ratgebenden Textformaten das Eingebundensein von Schwangerschaft, Geburt und Elternschaft in diverse politische, wirtschaftliche und soziokulturelle Kontexte deutlich zu machen und anhand von analyseleitenden Spannungsfeldern aufzuzeigen, dass das, was zu verschiedenen Zeitpunkten als akzeptiert galt, immer wieder neu zum Gegenstand von Aushandlungen wurde. Sich methodisch mit Ratgeberbüchern als einem gerade zeithistorisch eher vernachlässigten Quellengenre zu beschäftigen und sich dabei zeitlich auf eher unscharf abgegrenzte ‚lange‘ 1960er-Jahre zu fokussieren, erscheint aus mehreren Gründen sinnvoll. So handelt es sich bei dem Zeitraum von den ausgehenden 1950er-Jahren bis in die frühen 1970er-Jahre hinein um eine Periode der Auf- und Umbrüche, geprägt von politischen und soziokulturellen Veränderungsdynamiken, verstärkten Demokratisierungstendenzen und augenscheinlichen Liberalisierungseffekten. Die Zunahme weiblicher Erwerbstätigkeit, größere reproduktive Freiheiten sowie lauter werdende Forderungen nach einem Mehr an emanzipatorischer Selbstbestimmung hatten in diesen Jahren die herrschenden (Geschlechter-)Verhältnisse nachhaltig verändert und auch traditionelle Rollenbilder vehement herausgefordert. Gleichzeitig begannen sich in den 1960er-Jahren populärkulturelle Angebote und Nutzungspraktiken sukzessive auszudifferenzieren. Dies gilt für Ratgeber-Formate ebenso wie für andere Medienensembles. Im Fokus des Projekts stehen daher auch Transformationsprozesse des Genres selbst und insbesondere die Frage, inwiefern sich mit Blick auf das Darstellen und Deuten von Schwangerschaft auch die Grenzen des Sag- und Zeigbaren verschoben.

Sarah Alyssa May (sie /ihr, Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Deutsche und Europäische Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts (Abteilung: Geschichte des 19.-21. Jahrhunderts) an der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg; Master-Studium im Fach Geschichtswissenschaften in europäischer Perspektive; Bachelor-Studium im Fach Historisch orientierte Kulturwissenschaften (Nebenfach: British and American Cultural Studies); Forschungsschwerpunkte: Europäische Zeitgeschichte, Frauen- und Gendergeschichte, Geschichte der Populärkultur, Körpergeschichte, Geschichte der europäischen Integration, Transnationale Geschichte.

STEFANIE BEINERT, Versorgungsforschung (OL): Fighting the Gender Leadership Gap: An Approach to Localise Gender Transformative Leadership in German Hospitals

INTRODUCTION: Women's relative absence from decision-making and leadership roles represent a significant barrier to gender equity in the health workforce. The causes of obstacles and inequality are widely proven, but research lacks recommendations for public health leadership actions. Therefore, the study aimed to describe the lived experiences of the gender leadership gap in German hospitals and explore how leaders can advance gender equity. The research also examined whether Gender Transformative Leadership applies in the German hospital setting. 

METHODS: This phenomenological qualitative study involved fourteen leaders and employees, including women and men. Purposeful sampling techniques and individual in-depth qualitative interview methods were used. Using a content analysis in MAXQDA, interviews were interpreted. 

RESULTS: The overall societal relevance and power imbalances became apparent, and the managerial operational field continues to be tilted to favour men and behaviours associated with the masculine gender stereotype. Action is demanded at various levels and should be implemented through top-down measures. Approaches coming from the bottom-up are equally relevant as personal attitudes must alter. Participatory approaches are key in not only including women. The study identified leaders’ influential role as change agents and the potential of Gender Transformative Leadership. Difficulties in transferring the concept into lived practice occur, but it is a starting point. DISCUSSION: Gender equity seems to be in a conflict between individual responsibility and institutionalised disadvantages. The change driver lies in recognising women in the health sector not only as service deliverers but as the same important decision-makers. Hospitals must build on and develop the potential of all persons and create conditions in which leaders of all genders receive equal chances of success. Besides structural barriers, this entails other selection criteria for leadership positions to combat biases. Educational requirements should be redesigned and made more flexible to enable women to reach leadership positions. A focus on the relationship between leaders and followers is needed to enhance joint responsibility, and the gender mainstreaming process starts with gender training for as many people as possible. Gender Transformative Leadership serves as an aid to open the way to full-scale implementation of gender equity and hospitals' responsiveness to the workforce shortage. 
KEYWORDS: Gender equity, gender equality, women, leadership, hospitals, Gender Transformative Leadership 

Stefanie Beinert (sie/ihr) ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Universitätsklinikum Oldenburg im Bereich Versorgungsforschung. Sie arbeitet mit an dem Interreg-Projekt „xPEDition Schmerz“, das sich mit grenzüberschreitenden Ansätzen zur Schmerzprävention beschäftigt. Ihre Forschungsschwerpunkte liegen auf Gender- und Diversitätsthemen im Gesundheitswesen, insbesondere der Operationalisierung von Gender-Perspektiven Gesundheitsinterventionen. Sie promoviert zum Thema Gender Pain Gap und wie durch partizipatorischen Ansätze, Diversity Perspektiven der Kampagne gestärkt werden können. Zuvor arbeitete sie im Rettungsdienst, um dann im Bachelor Public Health in Bremen zu studieren. In ihrer Bachelorarbeit untersuchte sie die Gender Data Gap in der Diagnostik und Therapie von koronaren Herzerkrankungen bei Frauen. Nach einem Doppel-Master in Gesundheitsökonomie und -management (Universität Bremen) sowie European Public Health (Universität Maastricht) widmete sich Stefanie in ihrer Masterarbeit um Gender-Transformative Leadership in deutschen Krankenhäusern. In ihrem vorherigen Job arbeite sie als Projektmanagerin für Gesundheitsprojekte in der Entwicklungspolitik, wo sie Gender Mainstreaming Konzepte für die Projekte entwarf und zusammen mit der Arbeitsgruppe Gender, Initiativen, Konzepte und Tipps für die praktische Implementierung im Sinne der feministischen Außenpolitik entwickelte. Stefanie bringt umfangreiche Erfahrung aus interkulturellen und geschlechtergerechten Projekten mit, darunter Lehrtätigkeiten zu Diversity und Inklusion im Gesundheitswesen und setzt sich für geschlechtergerechte Gesundheitsversorgung ein. 

DAYLINE MARTHA WITTJE, Pädagogik (OL): Genderunterschiede bei ADHS? Eine literaturbasierte Analyse 

Das vorliegende Dokument stellt ein vorläufiges Abstract der Bachelorarbeit im Fach Pädagogik von Dayline Martha Wittje mit dem Thema „Genderunterschiede bei ADHS? Eine literaturbasierte Analyse“ dar. Die Abgabe erfolgt Ende Februar, weshalb eine Präsentation nur den Zwischenstand des Prozesses und der Ergebnisse beinhalten würde. Diese Inhalte konzentrieren sich auf die Grundlagen von ADHS und die aktuellen Forschungsergebnisse und Diskurse bezüglich Genderunterschiede bei der ADHS.

Problem- und Fragestellung: ADHS galt bis in die 1990er als eine reine Jungenkrankheit (Vgl. Konrad & Günther, 2007, S. 237). Heute werden Jungen immer noch viel häufiger diagnostiziert, allerdings gleicht sich die Prävalenz bei erwachsenen Männern und Frauen an (Vgl. Neuy-Lobkowicz, 2023b, S. 21f.; Schmid et al., 2020, S. 6). Der erstmalige Symptomauftritt in der Kindheit ist ein Diagnosekriterium (Vgl. WHO, 2024), weshalb Frauen, welche im Erwachsenenalter diagnostiziert wurden, in der Kindheit unerkannt geblieben sind. Dieser Umstand hat für viele Betroffene ernstzunehmende Folgen. Einer von vielen Faktoren, welcher den Gender-Bias fördert, beschreibt Hörsting (2019) dadurch, „dass ADHS-Symptome, die bei Jungen eher als typisch angesehen werden (starke motorische Aktivität, laut sein, anecken, impulsiv handeln), bei Mädchen schneller als unpassend und störend empfunden werden und früher von außen strukturiert und reguliert werden.“ (S. 10) Hieraus ergibt sich die Fragestellung: Welche Genderunterschiede zeigt die ADHS-Forschung auf und welche Implikationen könnten geschlechtsspezifische Sozialisationsprozesse auf die Ausprägung der ADHS-Symptomatik haben? Inhalt: Insgesamt beinhaltet die Bachelorarbeit drei Schwerpunkte: ADHS-Grundlagen, Studien zu Gendeunterschieden und Sozialisationsprozesse als Erklärungsansatz für Verhaltensunterschiede. Als Basis findet eine Auseinandersetzung mit den Grundlagen der ADHS statt. Zentrale Begriffe an dieser Stelle sind: Definition, Klassifikation, Symptomatik, Prävalenz, Bedingungsfaktoren. Anschließend werden (zum Teil widersprüchliche) Studienergebnisse zum Thema Genderunterschiede bei der ADHS zusammengetragen. Variierende Geschlechterverhältnisse, unterschiedliche Wertungen in der Diagnosevergabe und Auffälligkeiten in der Symptomausprägung werden thematisiert. Ein zentraler Aspekt werden zusätzlich komorbide Folgestörungen im Gendervergleich sein. Der dritte Schwerpunkt befasst sich mit Sozialisationstheorien und -prozessen, welche Einfluss auf (häufig geschlechtertypische) erlernte Verhaltensweisen nehmen. Inter- und externalisierte Muster scheinen bei der ADHS für (Un)sichtbarkeit zu sorgen. Ergänzend soll die Kernsymptomatik der ADHS auf stereotypische Rollenbilder analysiert werden. Zusätzlich zu den Schwerpunkten werden zu Beginn die Bedeutung der Gendermedizin hervorgehoben und Begriffe wie Sex und Gender definiert. Zum Abschluss soll die pädagogische Relevanz der gesamten Inhalte erläutert werden. Hinweis: Die Bearbeitung des Themas kann aufgrund der Studienlage nur das binäre Geschlechtersystem berücksichtigen, weshalb nur weibliche und männliche Geschlechter benannt werden. 

Verwendete Literatur:
Hörsting, A.-K. (2019). ADHS bei Frauen. Ähnliche Prävalenz, aber oft späte Diagnose. HAUSARZT PRAXIS, 14(12), 8–13. 
                  Konrad, K. & Günther, T. (2007). Ursachen der Geschlechterunterschiede in der Prävalenz der Aufmerksam
                  keitsdefizit-/Hyperaktivitäts-Störung. In Lautenbacher, Stefan, Güntürkün, Onur & M. Hausmann (Hrsg.), 
                  Gehirn und Geschlecht. Neurowissenschaft des kleinen Unterschieds zwischen Frau und Mann (S. 223–240). 
                  Heidelberg: Springer Medizin.
Neuy-Lobkowicz, A. (2023b). Geschlechterunterschiede bei Erwachsenen mit ADHS. neuro aktuell, 3, 20–24. WHO: 
                  World Health Organization. (2024). ICD-11 for Mortality and Morbidity Statistics. 6A05 Attention deficit hyper
                  activity disorder. Verfügbar unter: icd.who.int/browse/2024-01/mms/en [zuletzt abge
                  rufen am 01.06.2024]. 

Dayline Martha Wittje (keine/sie) absolvierte nach der Schule eine Ausbildung zur Erzieherin und begann direkt im Anschluss das Studium im Fach-Bachelor Pädagogik. Nebenbei arbeitete sie in einer Krippe und Jugendwohngruppe. 

LISA-MARIA HERMES, Kunst- und Medienwissenschaften (OL): Textile Medien und Strategien des Crafting & Queering in Ben Cuevas Performance-Arbeit „Jockstrap“ (2014) 

Bei der Verhandlung von textilen Medien und Aspekten des Crafting im Kontext von Kunst und visueller Kultur, spielen Geschlechtszuschreibungen eine entscheidende Rolle, weshalb diese Techniken lange Zeit noch als bieder, dekorativ oder kitschig abgewertet wurden. (Craft wird im Deutschen häufig mit Handarbeit oder Handwerk übersetzt und damit als künstlerische oder handwerkliche Praxis eingeführt, die sich durch bestimmte Materialien und Techniken auszeichnet.) Neuere Forschungen zeigen jedoch, welche Potentiale in Strategien des Crafting nicht nur für feministische, sondern auch für queerende Ansätze liegen und wie in künstlerischen Arbeiten Vorstellungen von Craft und damit einhergehende Normen von Geschlecht, Sexualität, Klasse und race gequeert werden können. Genau an diesen Verbindungsmomenten und deren „productive reciprocity“ (Sandahl) interessiert, diskutiert der geplante Vortrag die Relevanz von Craft im Kontext queerender Kunst anhand der Untersuchung einer Arbeit des*der Künstler*in Ben Cuevas. Die u.a. auf der Queer Biennial in Miami aufgeführte Performance-Arbeit Jockstrap (2014) zeigt Cuevas nackt im Prozess des Strickens eines sogenannten Jockstrap (Suspensorium) in einer Männerumkleide. Durch diesen ‚Störmoment‘ eröffnet Cuevas sowohl Überlegungen zur Performativität von Geschlecht, zur Vergeschlechtlichung von Körpern, Orten und Handlungen als auch zur Prozesshaftigkeit und Craftiness von Identitätsvorstellungen. Diese und weitere Aspekte werden im Vortrag - nach einer kleinen Einführung zu den Konzepten von Queer/ Queering und Craft/ Crafting - mithilfe eines interdisziplinären methodischen Ansatzes analysiert, der sich u.a. aus Methoden der Queeren Theorie und der Performance-Kunst zusammensetzt. Damit beabsichtigt der Vortrag, genau solche Themenfelder und künstlerischen Positionen in den Diskurs rund um Gender und Queer Theory zu bringen, die bisher aufgrund ihrer historischen Verknüpfung zu Vorstellungen von Weiblichkeit und Low-Art kaum Beachtung erhalten haben. Mithilfe dessen sollen dann sowohl die vielfältigen Verbindungslinien zwischen Ansätzen des Queering und Crafting als auch alternative Modi der Sichtbarkeit und Repräsentation erörtert werden. 

Lisa-Maria Hermes (sie/ihr) Begonnen habe ich mein Studium an der Universität Oldenburg mit dem Zwei-Fächer-Bachelor Germanistik und Anglistik im Wintersemester 2015/16. Im Wintersemester 2016/17 habe ich einen Fächerwechsel unternommen und den Zwei-Fächer-Bachelor Kunst & Medien und Geschichte weiter studiert. Als eine Art „Weiterbildungssemester“ habe ich als Doppelstudium im Jahr 2017 ein Semester lang die Fächer Kunstgeschichte und Antike & Orient an der LMU München studiert, um hier mein kunsthistorisches Wissen zu vertiefen. Meinen Bachelorabschluss habe ich im Wintersemester 2020/2021 an der Universität Oldenburg erhalten, wobei ich meine Bachelorarbeit zu dem Thema „‘Stitching a feminist art meme‘ -Analyse der Multimedialität in Hannah Hills The Arthur Meme (2016)“ geschrieben habe.Ursprünglich war dieses Studium noch auf Lehramt Gymnasium ausgerichtet, ich habe mich jedoch dafür entschieden, im Sommersemester 2021 den außerschulischen Master Kunst- und Medienwissenschaften an der Universität Oldenburg zu verfolgen. Momentan bin ich dabei diesen Master zu beenden und schreibe an meiner Masterarbeit mit dem Titel „Queering the Craft & Crafting the Queer. Ben Cuevas: Textile Medien und Strategien von Queering & Crafting in der Gegenwartskunst“. Neben meinem Studium arbeite ich seit 2018 als Tutorin sowohl im Bachelor Kunst & Medien als auch im Masterstudiengang Kunst- und Medienwissenschaften und bin zusätzlich seit 2021 als studentische Hilfskraft von Prof. Dr. Barbara Paul tätig. Außeruniversitär halte ich seit 2023 als Dozentin an der VHS Wilhelmshaven Kurse und Vorträge zu Handarbeitstechniken und historische Kleidung, in Zuge dessen ich auch zusammen mit dem Theater Wilhelmshaven an dem Projekt „Theaterfabrik“ als Leiterin der Kostümwerkstatt beteiligt war

MARIE LEUTHOLD, Museum und Ausstellung (OL): Honour, Home, and Heart´s Dole: A corpus-linguistics based analysis of the portrayal of interpersonal relationships and gendered agency across the works of Tolkien and the historic works that inspired them.

(EN) The works of Tolkien are well researched, but not as much in comparison to the historic works that inspired them. This analysis compares a corpus of the works published by Tolkien himself (as well as the posthumous Silmarillion), with a corpus compiled from (early) medieval works that had proven influence on him. The focus of this dialectic analysis are interpersonal relationships especially in times of war or social conflict, and the agency of characters according to ascriptions of gender. The methodological approach relies therefore on corpus assisted discourse analysis and frame semantics to examine the most frequent roles of family members in honour-based conflicts. Overall, character agency according to gender varied greatly, as did the assigned roles in times of conflict. Tolkien´s characters adhere typically more closely to (what is now dubbed as) “traditional” gender roles than those of the medieval corpus. However, especially in times of (lethal) conflict, the characters of the historic corpus display a code of honour that is linked to the corpus-specific concept of masculinity, which is rather rarely found within the works of Tolkien. Arguably, societal structures, and subsequently gender roles with their codes of honour and conduct, permeate fictional literature and render it as a reflection of the author´s historic context. 

(DE) Die Werke J.R.R. Tolkiens basieren stark auf seinen Interessen an (früh)mittelalterlichen Werken. Um den Einfluss und die Unterschiede dieser Werke auf die Beziehungsstrukturen und Genderrollen in den von Tolkien veröffentlichten Werken zu analysieren wurden zwei diachrone Corpora erstellt. Sie bestehen aus zu Lebzeiten Tolkiens veröffentlichen Werken und mittelalterlichen Epen die nachgewiesenen Einfluss auf seine Werke hatten. Schwerpunkt der Analyse sind soziale Konflikte und der Handlungsspielraum der Charaktere basierend auf zugeschriebenen Genderrollen. Methodologisch bietet sich daher auf die Critical Discourse Analysis unterfüttert durch eine quantitative Corpus-linguistische Analyse an, um die Rollen verschiedener sozialer Akteure im Kontext von Konflikten insbesondere basierend auf dem jeweiligen Ehrenkodex nachzuvollziehen. Grundsätzlich gab es große Schwankungen individueller Handlungsfähigkeit zwischen den Corpora und den Akteursgruppen. Die Charaktere Tolkiens wiesen grundsätzlich ein restriktiveres Verständnis von Genderrollen auf als die aus dem mittelalterlichen Corpus. Diese hingegen wiesen, insbesondere in Zeiten physischer Auseinandersetzung einen rigiden Ehrenkodex auf, der stark mit dem corpus-spezifischen Konzept von Maskulinität verwoben ist und selten in den Werken Tolkiens auftritt. Insgesamt fällt das Vordringen von Ehren- und Verhaltenscodices sowie gesellschaftlicher Strukturen, insbesondere von Genderrollen der Entstehungsphase in die literarischen Werke Tolkiens auf, auch wenn diese bewusst an historische Vorlagen angelehnt zu sein scheinen. 

Marie Leuthold (sie/ihr) ist eine Studentin im dritten Semester des Masters Museum und Ausstellung an der Universität Oldenburg. Ihre Forschungsinteressen beinhalten linguistische Analysen, Digital Humanities und die Beforschung der Alltagsgeschichte. Im Zusammenschluss dieser Interessen entstand die quantitativ-qualitative Analyse des Lebenswerks J.R.R. Tolkiens im Vergleich zu seinen historischen Einflüssen, bei der besonderes Augenmerk auf die Handlungsfähigkeit der Charaktere anhand ihres zugeschriebenen Geschlechts gelegt wurde.

Dating back to Aristotle, melancholia has often been associated with both insanity and sublime artistic creation. However, it has primarily been male writers who have been acknowledged for transforming the burden of this melancholic state into poetry and prose, and therefore recognized as great artists. In contrast, women’s literary expressions, such as those of Sylvia Plath — whose work is frequently linked to depression — are often interpreted more as expressions of their psychiatric conditions rather than as autonomous works of art. My presentation aims to demonstrate how Plath, by embracing melancholic themes in her poetry, positions herself within a previously male-dominated writing tradition. In Plath criticism, her reduction to a clinical case and the question of her suicide seem to overshadow an analysis of her poetry as a literary testimony. Through reading Plath as a melancholic writer, and perhaps theorist of melancholia and loss, an alternative interpretation will be presented in opposition to the aforementioned trend in the reception of her oeuvre. Sylvia Plath is recognized as part of the confessional poetry genre, which emerged in the 1950s and features deeply personal experiences. However, these experiences cannot be divorced from the broader cultural context, especially for female poets who were largely excluded from the artistic sphere. To illustrate how Plath claims her place as a writer of melancholia in this male-dominated tradition, I will adopt a dialectical approach to her biographical details. This will allow for an exploration of how she uses personal and unconscious fantasies to subvert the cultural context in which she writes. Confronting Sigmund Freud's influential psychoanalytic theory of melancholia with Plath’s poetic treatment of the subject I will critically evaluate how Freud, along with the broader culture, constructs the concept of melancholia in a gendered manner, and thus reinforces the dichotomy that views melancholia in men as revealing universal truths, while melancholia in women is often regarded as mere clinical depression. Following a brief overview of the patriarchal cultural climate, I will analyze Plath’s poem The Colossus through the lens of the psychoanalytic concept of melancholia, demonstrating how the speaker’s ego is overshadowed by melancholic darkness while carrying out grief work metaphorically. After this close reading, I will explore what is ultimately lost in Plath’s work and how her writing engages with cultural traditions, claiming a space historically reserved for male writers. Building on Freud’s idea that melancholia results from a failure to properly mourn a lost person or thing, I will argue that if collective memory and mourning are closely intertwined one must consider the historical and political dimensions of poetry alongside autobiographical elements. In doing so, I will show that the failure of narrative memory in The Colossus implies failure in the work of mourning, for this work cannot be effectively carried out under the constraints of patriarchal culture. As a result, it transforms into melancholia, since the act of mourning in writing has not been designated for the female poet.

Clara Schilling (sie/ihr) studierte von 2017 - 2022 zunächst Sozialwissenschaften und seit 2018 Philosophie und North American Studies in Göttingen. Seit 2018 ist sie Stipendiatin bei der Rosa-Luxemburg-Stiftung und seit dem Wintersemester 2022 im Masterstudiengang Philosophie in Oldenburg immatrikuliert. Ihre Forschungsschwerpunkte liegen an den Schnittstellen von Geschlecht, Psychoanalyse, Literaturwissenschaften und kritischer Theorie.

Durch Postkolonialtheoretische Entwicklungen in der Wissenschaft und Gesellschaft wurden in den letzten Jahren Forderungen nach einer staatlich verankert Erinnerungskultur an den deutschen Kolonialismus laut. Eine wichtige Rolle in der auch als Historikerstreit 2.0 bezeichneten Debatte spielte dabei Michael Rothbergs Konzept der multidirektionalen Erinnerung, welches darauf abzielt die wahrgenommenen Opferkonkurrenzen in der aktuellen Erinnerungskultur aufzulösen und eine produktive Beeinflussung verschiedener Erinnerungen zu ermöglichen. Die multidirektionale Erinnerung soll zur Artikulation von Gerechtigkeit und Repräsentation für minorisierte Gruppen führen. Im geplanten Vortrag, soll Rothbergs Konzept mit bestehenden Konflikten in der Erinnerung an die Verfolgung lesbischer Frauen* und von trans* Personen im Nationalsozialismus zusammengebracht werden und auf seine Anwendbarkeit und Grenzen hin untersucht werden. Durch eine kritische Analyse der queeren Holocaustforschung sollen Lücken herausgearbeitet werden, die entscheidend sind, um die Debatte zur Installation einer Gedenkkugel für lesbische Inhaftierte in Ravensbrück zu verstehen. Mit einer intersektionalen und geschlechterkritischen Perspektive soll die Konstruktion einer Konkurrenz zwischen der Erinnerung an die Verfolgung verschiedener queerer Identitäten im Nationalsozialismus analysiert werden. Die anschließende kritische Reflexion des Konzepts der Multidirektionalität und dessen Anwendung auf die Debatte um queere Erinnerungskultur soll zu neuen Impulsen in dieser verhelfen.

Celine Dosch (sie/ihr) studiert im Master Soziologie an der Goethe Universität Frankfurt und der Universität Bern mit einem Schwerpunkt auf Gender Studies. Besondere Interessen sind Erinnerungskulturen, (queere) Holocaustforschung, feministische Theorie und Queer-Theorie.

Die Stadt Oldenburg hat auf kulturpolitischer Ebene aktuell einiges aufzuarbeiten. Neben den Debatten um die Namensträgerin des Edith-Russ-Hauses ist auch der Künstler Bernhard Winter, dem dieses Jahr die Ehrenbürgerschaft der Stadt Oldenburg aberkannt wurde, Figur der Auseinandersetzung. Beide sind wegen ihrer Aktivitäten im Nationalsozialismus Gegenstand der Kritik. Die Forderung zivilgesellschaftlicher Gruppen ist die Aufarbeitung und die kritische Reflexion der Präsentation dieser Kunst- und Kulturschaffenden in der Stadt. Damit gibt es sowohl auf erinnerungspolitischer als auch kunstwissenschaftlicher Ebene den Anlass, Bernhard Winter und seine Kunst zu erforschen. Ein Werk des Künstlers greift hierbei auf ein in der Region Weser-Ems prägendes historisches Thema zurück: die Stedinger Bauernkriege. Neben Straßennamen wie der Stedinger Straße ist das Thema vor allem durch die Eröffnung des Dokumentations- und Informationszentrums Freilichtbühne ‚Stedingsehre‘ und einer sogenannten ‚Stedinger-Wanderung’, durchgeführt von neonazistischen Verbänden, wieder in der Diskussion. Die Werk-Reihe Die Stedinger. Geschichtliche Darstellung von Bernhard Winter erzählt die Geschichte der Stedinger Bauern in einer völkischen und nationalsozialistischen Deutung. Hierbei werden, so die These, die Bauern zu den ‚eigenen germanischen Ahnen‘, die durch das fehlgeleitete Christentum und die manipulierte Kirche vernichtet würden. Die ‚geschichtliche‘ Erzählung dient damit als Beweis und zukunftsweisende Mahnung einer antisemitischen Verschwörung, welche die ‚arische Volksseele‘ zerstören will. Meine Forschungsarbeit untersucht nach der Methode der Repräsentationskritik den vergeschlechtlichen Gehalt des Bilder-Zyklus. Geschlecht, als Konstruktion und performative Praxis, fungiert in dieser Forschung als Analysekategorie, um die Repräsentation von Weiblichkeit zu erfassen und darüber hinaus Schlüsse auf völkisch-nationalsozialistische Ideologien, die über die  Repräsentation hergestellt und vermittelt werden, zu ziehen. Die Werk-Reihe wurde das erste Mal 1933 verlegt und ein Jahr später durch einen einschlägigen Ludendorff Verlag erneut gedruckt. Eine dritte Auflage wurde im Jahr 1986, also einige Zeit nach dem Nationalsozialismus, veröffentlicht. Bis auf eine hochdeutsche Erklärung der Werke vom Künstler selbst, wurde in der letzten Ausgabe nichts verändert. Inwiefern sich auch ohne eine Erklärung der rassenbiologische Antisemitismus zeigt, wird in der Analyse nachgegangen. Behandelt wird u.a. die Vorstellung des weiblichen Körpers als ‚Volkskörper‘, die Repräsentation der Frau als Identitätsträger einer ‚arisch-germanischen Rasse‘, die Verbindungen zum völkisch Religiösen und die Repäsentation der Frau als Kommunikationsmittel hegemonialer Männlichkeit.

Sabrina Mudrak (sie/ihr) schließt aktuell ihren Zwei-Fächer-Bachelor in Kunst und Medien/ Gender Studies an der Uni Oldenburg ab. Ab diesem Semester ist sie zusätzlich im Master Museum und Ausstellung eingeschrieben.

“Diversity contains as many treasures as those waiting for us on other worlds. We will find it impossible to fear diversity and to enter the future at the same time.”

– Gene Rodenberry, Erfinder von Star Trek

Das Thema geschlechtliche und sexuelle Vielfalt betrifft direkt oder indirekt Schüler*innen sowohl in ihrem Alltag, als auch in der Schule. Denn laut einer Studie des IPSOS (2024) bezeichnen sich etwa 17% der 16–28-Jährigen aus 28 Ländern als homo-, bi-, pan- oder asexuell, oder als weder männlich noch weiblich. Das bedeutet, dass statistisch gesehen in jeder Klasse queere Schüler*innen (geoutet oder nicht) zu finden sind. Daneben geben mehr als die Hälfte aller queeren Kinder und Jugendlichen an in der Bildungs- oder Arbeitsstätte beleidigt, beschimpft oder lächerlich gemacht worden zu sein und eine*r von zehn gibt an körperlich angegriffen oder verprügelt worden zu sein (vgl. Krell & Oldemeier, 2015, S. 22). Die Thematisierung von geschlechtlicher und sexueller Vielfalt im Unterricht kann dazu beitragen eben diese Diskriminierung durch Aufklärung abzubauen (vgl. Krell & Oldemeier, 2015, S. 31f.). Beides ist schon Grund genug, dass Lehrkräfte sich mit den Themen geschlechtliche und sexuelle Vielfalt auseinandersetzen und diese ebenso mit ihren Schüler*innen thematisieren sollten. Der Werte-und-Normen-Unterricht setzt sich zudem das Ziel, dass die Schüler*innen „ein die eigene Persönlichkeit bejahendes und stabiles Ich entwickeln, das sich in Gegenwart und Zukunft den zwischenmenschlichen und gesellschaftlichen Anforderungen zu stellen weiß.“ (Kerncurriculum Werte und Normen Sek I, 2017, S. 6) Zu dieser Entwicklung eines stabilen und die eigene Persönlichkeit bejahenden Ichs gehört auch eine Behandlung von geschlechtlicher und sexueller Vielfalt dazu, da das Aufzeigen von verschiedenen Lebensrealitäten zur eigenen Identitätsfindung beiträgt (vgl. Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung, 2011, S. 24). Auch inhaltbezogen soll das Thema geschlechtliche und sexuelle Vielfalt ab Klasse 7 bis zur Oberstufe in jedem Doppeljahrgang behandelt werden (vgl. Kerncurriculum Werte und Normen Sek I, 2017; Kerncurriculum Werte und Normen Sek II, 2018) Das Philosophieren mit Filmen (und Serien) macht abstrakte philosophische Problemstellungen erlebbar und bietet Möglichkeiten, sich anhand von fiktiven Charakteren mit Problemen auseinanderzusetzen und so verschiedene Positionen nahbar zu machen. Star Trek aus dem Genre Science-Fiction entwirft eine Welt, die in Zukunft und somit etwas entfernt, aber trotzdem weiterhin im vorstellbar Möglichen bleibt (vgl. Hansemann, 2013, S. 7). Die Möglichkeit, praktisch das Thema geschlechtliche und sexuelle Vielfalt erlebbar zu machen und sich dabei selbst näher kennenzulernen, bietet zum Beispiel die 17. Folge der fünften Staffel Verbotene Liebe aus Star Trek: The Next Generation und ist damit heute aktueller denn je. In der Folge hilft die Besatzung des Raumschiffs Enterprise Mitgliedern einer androgynen Spezies, den J'naii, ein vermisstes Shuttle zu finden. Hierbei arbeitet Riker, der erste Offizier der Enterprise, mit Soren, einer Person der J'naii, zusammen und es entwickelt sich eine Liebesbeziehung zwischen den beiden. Hierbei wird deutlich, dass Soren sich als weiblich identifiziert und sich zu Riker hingezogen fühlt. Die J'naii erachten die Identifikation mit einem binären Geschlecht jedoch als eine Krankheit, die geheilt werden muss. Der weitere Verlauf der Folge wirft spannende Fragen zur Stereotypisierung der Geschlechter, sexuelle Orientierung, Konversionstherapie, Unterscheidung von Sex, Gender und Geschlechtsausdruck, (inneres und äußeres) Coming-Out, Leben in einer „geschlechtslosen“ Welt, uvm. auf. Ziel der Arbeit wird es sein, zwei Unterrichtsmodule zu entwerfen, die einige dieser Themen behandeln, um so mit Schüler*innen über geschlechtliche und sexuelle Vielfalt ins Gespräch zu kommen. Im Vortrag wird es eine kurze Einführung zum Philosophieren mit Star Trek geben, sowie eine (interaktive) Vorstellung eben dieser Module und der didaktischen Hintergründe und ggf. weitere spannende Einblicke in das Thema Gender bei Star Trek: The Next Generation. 

Marvin Laesecke (er/ihm) 2018 - 2024 ehrenamtliche Kinder- und Jugendbildung im Verband Christlicher Pfadfinder*innen unter anderem in der Bundesarbeitsgruppe Queeres Pfadfinden. Seit 2020 Zwei-Fächerbachelor Mathematik und Philosophie mit dem Berufsziel Lehramt an der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg