Im zweiten Teil des Nibelungenlieds ist wiederholt von Kriemhilds Versuchen die Rede, den Mörder ihres Ehemannes Siegfried für dieses Vergehen zur Rechenschaft zu ziehen. Zum Abschluss des Geschehens nimmt die Protagonistin eigenhändig Rache an Hagen. Im Verlauf der Handlung und in der Racheszene selbst werden verschiedene Themen und Probleme des zeitgenössischen Rechts behandelt. Einen Problemkomplex bildet die Frage nach der Schuld Kriemhilds an der weitgehenden Vernichtung sowohl des Personenverbandes der Burgunden, dem auch Hagen angehört, als auch der Krieger Etzels, des Hunnenherrschers und zweiten Ehemannes von Kriemhild. Der Vortrag wird aufzeigen, mit welchen literarischen Mitteln diese Frage im Nibelungenlied thematisiert wird und welche Antworten der Text anbietet. Normative Rechtstexte des 12. und frühen 13. Jahrhunderts bilden dabei zugleich den Referenzpunkt und die Kontrastfolie. Ziel des Vortrags ist es, zur Analyse der Geschlechterordnung der im Nibelungenlied imaginierten Welt aus der Perspektive des zeitgenössischen Rechts einen Beitrag zu leisten. Dabei wird deutlich, dass der literarische Text nicht auf die Aussagen sachbezogener Schriften reduziert werden kann, sondern dass die spezifische Ästhetik des Nibelungenlieds für die wissenshistorische Analyse von Kriemhilds Schuld eine zentrale Rolle spielt.

Vortrag anlässlich der Tagung Equality, Growth & Sustainability Do they mix?an der Universität Linköping, Schweden, 25. November 2010

Ist unser Gehirn unser Schicksal? Ist unser Denken und Handeln in seinen Strukturen vorbestimmt? Sind Geschlechterdifferenzen im Gehirn festgeschrieben?

Sigrid Schmitz wird in ihrem Vortrag das Spannungsfeld eines determinierenden und gleichzeitig nodulierbaren Grhierns unter der Genderperspektive ausloten. Sie wird dabei insbesondere der Frage nachgehen, wie Geschlechteraspekte mit Normierungsstrategien in den aktuellen neurotechnologischen Entwicklungen im Rahmen gesellschaftlicher Optimierungsdiskurse verbunden werden. Entlang dieser Analysen führt sie gleichzeitig in aktuelle feministische Ansätze der Science & Technology Studies ein.

In ihrem Forschungsprojekt mit dem Titel "Visual Imagery and Invisible Gender in Electricity" untersucht Helene Götschel die Geschichte der Elektrizität und ihre Historiographie aus einer Geschlechterperspektive. Eine Genderanalyse der AkteurInnen der Frühgeschichte der Elektrizität und der von ihnen entwickelten Modelle oder Bildersymboliken macht Geschlechterverhältnisse beispielsweise in Organisationsstrukturen, Sozialisationsprozessen, Fachbegri*en, Weltdeutungen und erkenntnistheoretische Positionen sichtbar. Der Vortrag stellt Ergebnisse des aktuellen Forschungsprojekts von Prof. Götschel und zentrale Ergebnisse der internationalen Geschlechterforschung zur Physik vor. Zugleich gibt er anhand von zahlreichen anschaulichen Beispielen eine Einführung in die Geschlechterforschung der physikalischen Wissenschaften.

Sind in der Arbeitswelt Menschen mit Genderwissen gefragt? Für welchen beruflichen Kontext qualifiziert ein Studium im Bereich Gender Studies? Wo kommt die Vielfalt und Interdisziplinarität der Gender Studies im Beruf zur Anwendung? Diesen Fragen widmet sich die Vortragreihe "Gender Studies und berufliche Perspektiven" im Wintersemester 2008/09. Im Mittelpunkt stehen Erfahrungsberichte von PraktikerInnen unterschiedlicher Berufsfelder, die AbsolventInnen von Gender Studies sind oder sich in ihren jeweiligen Disziplinen auf Genderschwerpunkte im Studium oder Beruf spezialisiert haben. Die vielfältigen Erfahrungen der BerufspraktikerInnen bieten einen Rahmen für Anregungen, Fragen und Austausch zur beruflichen Orientierung nach einem Studium im Bereich Gender Studies.

Lehrkräfte sind mit pädagogischen Herausforderungen durch SchülerInnen konfrontiert. Im Mittelpunkt des hier vorgestellten Forschungsvorhabens steht die Frage nach der Wahrnehmung von GrundschülerInnen - insbesondere von denjenigen, die zu der (diffusen) Kategorie "RisikoschülerIn" zählen - und deren Eltern und dem Umgang mit heterogenen SchülerInnenbiografien: Was lenkt den Blick von Lehrkräften? Wie werden biografische Risiken und Resilienzpotentiale wahrgenommen, welche Deutungen und Handlungsansätze werden angewendet und wo stoßen Lehrkräfte an ihre Grenzen?

Im Lunchtalk werden erste Auswertungen biografischer Fallgeschichten mit Hinblick auf Doing Gender Prozesse betrachtet.

Jugendromane, die weibliche Adoleszenz thematisieren, repräsentieren gesellschaftliche Diskurse. Sie spiegeln Entwicklungsanforderungen mit denen weibliche Jugendliche konfrontiert sind wider, schreiben sie mit und fort. Anhand ausgewählter aktuell populärer jugendliterarischer Texte sollen Weiblichkeitskonzeptionen, Körperideale und heterosexuelle Normen aufgezeigt und deren literarische Reproduktionen kritisch in den Blick genommen werden. Die Analyse geht dabei unter Bezug auf Judith Butlers Modell der heterosexuellen Matrix insbesondere auf die Verstrickungen und Wechselwirkungen der normativen Konzeptionen von Geschlecht, Körper und Sexualität ein.

Die Entstehung des neuen Hochschultyps 'Fachhochschule' im Zuge der Differenzie­rung des tertiären Bildungssektors Ende der 1960er Jahre müsste gleichzeitig eine neue Berufsdifferenzierung im Hochschulbereich bedingen. De facto wurde auch durch Festlegung von formalen zusätzlichen Eingangsvoraussetzungen für Professo­rinnen und Professoren an Fachhochschulen im Vergleich zur Universitätsprofessur eine neue Berufsposition avisiert. Besonderes Kennzeichen dieser Position ist die Kombination im Nachweis von wissenschaftlicher und berufspraktischer Leistung.

Kann die Professur an Fachhochschulen als eigenständige berufliche Position be­wertet werden oder hat die Differenzierung des tertiären Bildungssekto­rs insofern zu paradoxen Effekten geführt, als sich die Professorenschaft an Fachhochschulen ten­denziell als 'verhinderte' Universitätsprofessorenschaft herausstellt, wie in der Hoch­schulforschung angenommen?

Könnte dies insbesondere für die Frauen gelten, für die sich - aufgrund von Exklusi­onsdynamiken auf dem Weg zur Universitätsprofessur - die Professur an einer Fach­hochschule als adäquate Karrierealternative herausstellt?

Anhand der Analyse der Qualifizierungswege von Professorinnen an niedersächsischen Fachhochschulen, ihren beruflichen Situationen vor Berufung auf die Fachhochschulprofessur, den Erwartungshaltungen vor der Positionsübernahme und der Beurteilung ihrer aktuellen beruflichen Situation sollen diese Fragen zu beantworten versucht werden.

Feminist scholars across the academic disciplines have analyzed gendered knowledge about the meaning of male-female and other (white-nonwhite, heterosexual-homosexual, etc.) differences. More than 35 years of recent feminist scholarship have produced challenges to methods, methodologies, and even epistemologies in all fields of knowledge. This work has opened new and exciting areas of study, encouraged new ways of asking and investigating questions, and produced new knowledge.

The sciences have also come under analytical eyes of scholars in the
sciences, philosophy, and sociology of science. Feminist science studies claims to improve science, while also promoting the use of science to increase, rather than decrease, social justice. That scholarship requires the recognition of the influence of political views on the content and development of the various fields in the sciences.
Professor Spanier will focus on how feminist perspectives on the sciences have affected biology at all levels of scale (populations, organisms, organs, cells, and molecules). She proposes that the concept of "strong objectivity" articulated by philosopher of science Sandra Harding becomes a critical issue in women's health and in educating.

Critics and sceptics of feminism may see "feminism and science" as contradiction. The history of feminist engagement with science (in the United States) includes significant examples of feminism and science working together in synergy, creating more accurate science while supporting equality for women. Bonnie Spanier's analysis of molecular biology through a feminist lens exposed the power of masculinist ideology to distort our understanding of biology at the cell and molecular levels. The consequences of not controlling for sexist/racist beliefs in the sciences are illustrated in the predominant approaches to treating and curing cancer.
Professor Spanier's application to breast cancer of Sandra Harding's "strong objectivity" provides a powerful and necessary tool for bio-medical research to benefit women's lives.

In many countries there is current anxiety about increasing crime rates and deteriorating educational performances of boys in relation to girls and the decreasing likelihood that young men will establish long-lasting relationships with partners and their children. This has often been referred to as a 'crisis in masculinity'. Many explanations have been put forward for this supposed 'crisis'. However, relatively little attention has been paid to boys' own views on what motivates them to perform as they do. This talk will analyse notions of 'crisis' from boys' own perspectives. It will focus particularly on how boys negotiate a place for themselves in what they see as a masculine hierarchy by giving examples of what 11-14 year old boys living in London say about their relationships with other people.

Grundlage der geplanten Dissertation bilden Interviews mit 65 Mathematikprofessorinnen in Deutschland, die zwischen Juli 2002 und Juni 2003 im Rahmen eines Forschungsprojektes unter der Leitung von Prof. Dr. Karin Flaake und Prof. Dr. Irene Pieper-Seier lebensgeschichtlich interviewt wurden. Angesichts eines im Vergleich zu anderen Fächern sehr geringen Frauenanteils an den Professuren in der Mathematik (5 % im Jahr 2003) wurde der Frage nach den Erfolgsbedingungen weiblicher Universitätskarrieren in der Mathematik nachgegangen. Die Umgehensweisen der Mathematikerinnen mit den vielfältigen und auch widersprüchlichen Anforderungen, denen sie sich in ihrem beruflichen Werdegang und Alltag als Frauen ausgesetzt sehen, lassen sich in den Interviews aufspüren. Im lunch talk werden tiefenhermeneutische Interpretationen exemplarisch vorgestellt und weiterführende Fragen sowie mögliche theoretische Einbindungen diskutiert.

Vor 25 Jahren - im Rahmen des UN-Jahres der Behinderten 1981 - machten behinderte Frauen zum ersten Mal öffentlich darauf aufmerksam, dass ihre Lebenssituation sich aufgrund des Zusammenspiels von Behinderung und weiblichem Geschlecht in vielen Bereichen von der behinderter Männer unterscheidet. Behinderte Menschen waren damals eine geschlechtslose Masse, "die Behinderten". Und auch in den damals noch relativ jungen Bewegungen fanden behinderte Frauen keinen Platz: Die Frauenbewegung nahm sie in erster Linie als Behinderte wahr, für die sie sich nicht zuständig fühlte; und in der von Männern geprägten Behindertenbewegung war wiederum Geschlecht kein Thema. Dieser Umstand führte dazu, dass sich behinderte Frauen bald selbst organisierten. In den vergangenen 25 Jahren haben die behinderten Frauen viel erreicht: ihre Hartnäckigkeit führte dazu, dass ihre Forderungen in der Sozialpolitik Gehör und daran anschließend Eingang in Gesetze fanden. Seit 1981 hat sich sowohl in der Denkweise über Geschlecht als auch über Behinderung viel geändert, dennoch bleibt festzustellen, dass sich Behinderung für Frauen und Männer jeweils anders darstellt. Im Lunchtalk soll vorgestellt werden, wie sich das Zusammenspiel von Geschlecht und Beeinträchtigung im Leben behinderter Menschen auswirkt und wie dies u.a. in den Disability Studies reflektiert wird.

Männlichkeit ist genauso wie Weiblichkeit ein soziales Konstrukt. Und es gibt nicht nur eine, sondern eine Vielzahl von Männlichkeiten, die untereinander hierarchisiert und in jeweils spezifischen historischen, kulturellen und sozialen Kontexten situiert sind. Diese Erkenntnisse sind mittlerweile zu einem Allgemeinplatz der Geschlechterforschung geworden. Was aber kann eine heteronormativitätskritische Perspektive auf Männlichkeiten für zusätzliche Erkenntnisse liefern?
Die bisherige Forschung hat sich fast ausschließlich auf die Untersuchung heterosexueller Männlichkeiten konzentriert. In meinem Vortrag gehe ich von der These aus, dass die Männerforschung damit naturalisierende Vorstellungen von Männlichkeit weiter fortschreibt, die eine heteronormativitätskritische Perspektive zu dekonstruieren vermag. Am Beispiel der Aktphotographien des Transmanns Loren Cameron werde ich in dem Vortrag der Frage nachgehen, mittels welcher visuellen Strategien und mittels Rückgriffe auf welche kulturellen Codes und Vorstellungen von Männlichkeit es den Photographien gelingt, den Effekt evidenter Männlichkeit zu produzieren und diesen Effekt zugleich als kulturell auszustellen - und damit zu einer Entnaturalisierung unserer Vorstellung "nackter Körper" beizutragen. Zum anderen frage ich danach, inwiefern die Narration der Fotografien hegemoniale Vorstellungen von Männlichkeit und Transsexualität verschiebt. Die ambivalenten Effekte und Wirkungsweisen, die die Arbeiten Camerons entfalten, wird es abschließend zu diskutieren gelten.

"Public man - private woman" - gilt das auch heute noch? Sitzen Mädchen wirklich still und häuslich auf den behüteten Inseln der "verinselten Kindheit", während die Jungen draußen die Welt erobern? Sind öffentliche Räume für Frauen vorwiegend "Angsträume"? Und welche Rolle kann die Konzeption und Gestaltung öffentlicher Räume spielen für eine gleichberechtigte Teilhabe der Geschlechter? Auf der Grundlager neuerer Forschungsergebnisse wird sich der Vortrag mit diesen Fragen auseinandersetzen.

As a female, white Afrikaner Alette Delport grew up in South Africa in the heyday of apartheid. Based on the neo stoic theory of emotions as put forward by the philosopher Martha Nussbaum Delport reflects her personal 'emotional' migration using an autobiographic view. She deals with the construction of identities and the necessity to renegotiate an Afrikaner identity in post-apartheid South Africa in order to enable a positive transformation.

In Kunstwerken, insbesondere im Film, spiegeln sich gesellschaftliche Prozesse wider. So wird z.B. in einigen amerikanischen Kinofilmen der 1990'er-Jahre die "Krise der Männlichkeit" thematisiert (etwa in "American Beauty" oder "American Psycho"). Filme können darüber hinaus aber auch ein Medium erlebender Selbsterkenntnis sein, in dem junge Männer sich spiegeln und etwas über sich selbst erfahren. Und sie können in der Rekonstruktion männlicher Persönlichkeitsentwicklung genutzt werden. Am Beispiel des Films "Fight-Club" von David Fincher soll das verdeutlicht werden.

Körperliche Berührungen unterliegen im gesellschaftlichen Alltagsleben einem klaren Reglement, das vorschreibt innerhalb welcher Art von Beziehungen es möglich ist, sein Gegenüber zu berühren. Einige Berufsgruppen sind vom Berührungstabu freigesprochen. Dazu gehören auch Sportlehrkräfte. Das vorgestellte Dissertationsprojekt fragt aus sozialkonstruktivistischer Genderperspektive nach ihren Deutungsmustern zu Körperberührungen mit ihren Schülerinnen und Schülern. Dazu wurde ein qualitatives Forschungsdesign gewählt, welches nach Maßgaben der grounded theory seine Erkenntnis aus Videobeobachtung und fokussiertem Interview generieren möchte. Anhand mehrerer Fallbeispiele werden unterschiedliche Deutungsmuster vorgestellt.

Würden Männer gefragt, die Jungenarbeit machen, oder auch ein flüchtiger Blick in die Literatur geworfen, so lautete die Antwort auf die Frage, was Jungenarbeit sei, vermutlich: eine Haltung oder auch eine Sichtweise - häufig explizit in Abgrenzung davon, Jungenarbeit als Methode anzusehen. Haltungen oder Sichtweisen beinhalten aber zunächst weder Handlungen noch Inhalte oder Ziele. Zumindest didaktische Reflexionen wären zu erwarten. Zu finden ist indes meistens nur der Verweis darauf, warum Jungenarbeit notwendig sei. Diese Argumentationen beziehen sich in der Regel auf die spezifischen Probleme von Jungen und ihrer Sozialisation. Doch was macht und was könnte Jungenarbeit inhaltlich ausmachen und was kann ein Begriff wie Jungenarbeit eigentlich bezeichnen? Fragen, die schwerer zu beantworten sind, als es die vorliegende Literatur vermuten lässt - und deutlich schwieriger als es im öffentlichen Diskurs der "Nach-PISA-Zeit" erscheint, in dem "das Problem Jungen" nicht mehr vorrangig mit der Gewaltproblematik aufgeladen ist, sondern mit den "Bildungsverlierern Jungen", denen Jungenarbeit nun helfen solle.
Der Versuch einer Begriffsklärung und ein Verständnis von Zielen und Inhalten der Jungenarbeit werden im Vordergrund der Betrachtung stehen als auch die Frage danach, inwieweit Jungenarbeit in diesem Verständnis in pädagogischen Insitutionen, insbesondere der Schule, realisierbar sein kann.

Illegalität ist in der Wahrnehmung ein Phänomen, das weit entfernt vom eigenen Lebensbereich, an den Rändern der Gesellschaft verortet wird. In diesem Vortrag wird jedoch deutlich gemacht, dass dieses Phänomen in der Mitte unserer Gesellschaft anzutreffen ist, und zwar im Privatbereich; dort versorgen Migrantinnen als Haushaltsarbeiterinnen Kinder und alte Menschen, kochen, putzen und leisten Pflegearbeiten. Solange es keine "green-card" für diesen Arbeitsbereich gibt, werden die darin Tätigen weiterhin illegalisiert bleiben.

Der Körper war und ist zentraler Ort der Konstruktion von Identitäten. Geschlecht und Körper werden - laut postmodernen Theorien - konstruiert. Geschlecht und Körper sind zwar real empfunden, jedoch werden diese Empfindungen kulturell und sozial konstruiert und symbolisch vermittelt.
Mit dem Projekt soll untersucht werden, inwiefern durch kulturelle, mediale und globale Normierungen insbesondere weibliche Jugendliche forciert werden, im Umgang mit ihrem Körper bestimmte Verhaltensmuster zu begründen, sich dahinter zu verstecken und spezifische (Gender)Identitäten zu konstruieren. Das Forschungsinteresse richtet sich dabei insbesondere darauf zu erfassen, welche Handlungs- bzw. Körperstrategien junge Frauen entwickeln und welche Positionierungen sich hinsichtlich genderisierter bzw. sexualisierter Identitäten ergeben.

Adoleszenz bezeichnet die lebensgeschichtliche Phase, in der körperliche, psychische und soziale Prozesse in eine besondere Wechselwirkung zueinander treten. Mit dem Abschied von der Kindheit begeben sich die Heranwachsenden auf einen neuen Pfad der geschlechtsspezifischen Selbstfindung und der Verortung ihrer biographisch angeeigneten und weiterzuentwickelnden Geschlechterzugehörigkeit in der Gesellschaft. Welche Rolle dabei tradierte Weiblichkeits- und Männlichkeitsbilder sowie geschlechtsspezifische Zuschreibungen spielen und welche konkrete Bedeutung in diesem Prozess den Eltern und Geschwistern der Adoleszenten zukommt, soll Gegenstand der Diskussion in diesem Lunch Talk sein. Im Mittelpunkt steht exemplarisch die Analyse eines biographisch-narrativen Interviews, welches im Rahmen einer qualitativ angelegten Forschungsstudie zur Darstellung adoleszenter Entwicklungsverläufe junger Frauen iranischer Herkunft geführt wurde.

Frauen- und Geschlechterforschung hat sich in den letzten Jahrzehnten nicht nur in den Universitäten der westlichen Welt etabliert, sondern auch im arabischen Raum. Dies ist die Grundlage eines Wissenschaftsverbunds im Rahmen des deutsch-arabischen Hochschuldialoges zwischen den Universitäten Oldenburg, Fes (Marokko), Sana'a (Yemen) und Aden (Yemen). Konzeptionelle Ausgangspunkte sind das kritische Auseinandersetzen mit Forschungsansätzen, die essentialistische Vorannahmen in Frage stellen sowie die Debatte über eine transversale (Wissenschafts-)Politik, um die Rahmenstrukturen für transkulturellen Dialog, gemeinsame Forschung und transnationale Lehre zu entwickeln. Unter dem Dachthema Politik und Geschlecht werden zum einen Fragen der Staatsbürgerschaft von Frauen untersucht: Welche Möglichkeiten zur politischen Partizipation und Repräsentation haben Frauen in Deutschland, in Marokko, in Jemen? Welches Potential für Veränderung gibt es? Als weiterer thematischer Schwerpunkt steht der Zusammenhang von Geschlecht und Gewalt im Mittelpunkt des Projekts. Was sind effektive Maßnahmen zur Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen sowohl im privaten wie öffentlichen Raum?

Der Alltag der Hochschullehre ist wenig erforscht, obwohl oder gerade weil alle WissenschaftlerInnen ihn durchlaufen haben. Wer wie lange mit wem und wie redet hat möglicherweise Konsequenzen für die Lernatmosphäre und die Wissensvermittlung. Und welche Bedeutung kommt hier dem Geschlecht der beteiligten Akteurinnen und Akteure zu? Dr. Senganata Münst hat sich in ihrer empirischen Studie diesen Interaktionsprozessen in der akademischen Lehre zugewandt und über einen längeren Zeitraum hinweg Lehrveranstaltungen teilnehmend beobachtet. Dabei konzentrierte sie sich auf das Lehrangebot der Studiengänge Physik, Biologie, Informatik und Raumplanung und ein studienübergreifendes Blockseminar der Pädagogik. Leitende Fragen der mikroanalytischen Beobachtung der sozialen Interaktionen und Formen der Wissensvermittlung waren: Wie wird Lehre strukturiert? Wie verhalten sich Lehrende und Studierende in den unmittelbaren Lehr-Lern-Interaktionen? Welche Partizipationsmöglichkeiten haben und nutzen Studierende in Lehrveranstaltungen? Als Ethnologin und Soziologin hat Frau Münst dabei diese Prozesse aus dem Blickwinkel einer "Fremden" beobachtet, die auf "Vertrautes" schaut. Es geht ihr nicht darum, Versäumnisse zu entlarven, sondern den Lehrenden eine im Hochschulalltag nicht zugängliche Selbstbeobachtung zu ermöglichen. In ihrem Vortrag fokussiert Frau Münst auf die Zusammenhänge zwischen den Lehrstrukturen und den Geschlechterverhältnissen. Anhand unterschiedlicher Beispiele werden Interaktionsmechanismen vorgestellt, die fachliche Kompetenz Personen männlichen Geschlechts zuschreiben und eine Assoziation von fachlicher Kompetenz mit Personen weiblichen Geschlechts verhindern. Die Interaktionsbeispiele beziehen sich auf Lehrende unterschiedlicher Statusgruppen und Studierende.

Phantasien und Vorstellungen über die Regelblutung stehen in einem engen Zusammenhang zu bewussten und unbewussten Phantasien über den gesamten weiblichen Körper. Anhand einer psychoanalytischen Textinterpretation eines Interviews mit einer jungen Frau werden verschiedene psychische Bedeutungen der Regelblutung aufgezeigt.
Es wurden Frauen interviewt, die aufgrund von Nebenwirkungen moderner Kontrazeptiva ihre Regelblutung nicht mehr bekommen. Der Entscheidung, auf die Regelblutung verzichten zu wollen, wurde in der Analyse ein besonderer Stellenwert eingeräumt.

In Schweden gibt es eine Vielzahl schulischer Gleichstellungsprojekte. Wie wird mit Fragen der Geschlechterdifferenz zwischen Mädchen und Jungen, Frauen und Männern in der Schule umgegangen? Welche Rolle spielt der Zusammenhang zwischen Genderfragen und Migrationshintergrund?
Malwine Seemann berichtet auf der Basis der für ihr Dissertationsprojekt durchgeführten Interviews über Erfahrungen in schwedischen Schulen. Sie arbeitet im Bereich der Frauenpolitik der GEW und des ZFG.

Jungen mit Migrationshintergrund werden in der Regel weitläufig als Problemgruppe wahrgenommen und sammeln sich auffallend stark in der Hauptschule. Oft fehlt den Jungen hier die Chance, aus ihren sozialen Zusammenhängen auszubrechen, sich in ihren Männlichkeitsentwürfen zu emanzipieren und damit andere Handlungsmöglichkeiten zu erschließen. In der Schulinteraktion greifen zudem Stigmatisierungen und traditionelle Repräsentation ineinander und bewirken eine ungünstige Voraussetzung für das Lernumfeld. Hinzu kommt, dass die Institution Schule als komplexe Organisation häufig Schwierigkeiten hat, auf die vielfältigen und individuellen Probleme dieser Schüler angemessen zu reagieren. In diesem Lunch Talk sollen methodische und inhaltliche Aspekte eines Forschungsvorhabens zu diesem Thema aufgegriffen und diskutiert werden.

Die Erkenntnis, dass Gender ohne andere Strukturkategorien wie Klasse und "Rasse" nicht angemessen erfasst werden kann, hat sich in bundesdeutscher Frauen- und Geschlechterforschung weitgehend durchgesetzt. In Bezug auf die Rassismusthematik hält sich jedoch der Fokus auf die als "Abweichung" konstruierten nicht-Weißen Frauen beharrlich. Weißsein als gesellschaftliche Norm, die die Perspektiven Weißer Genderforscherinnen maßgeblich prägt, wird selten problematisiert. 
Eske Wollrad gibt in ihrem Vortrag einen Einblick in den aktuellen Stand der Weißseinsforschung und analysiert dominante Konstruktionen von Gender als Meta-Kategorie in gegenwärtiger Frauen- und Geschlechterforschung. Abschließend wird sie zentrale Erkenntnisse Schwarzer feministischer Wissensproduktion skizzieren.

Die wissenschaftliche Literatur zum Genozid an Sinti und Roma hat das Thema Geschlecht bislang kaum berücksichtigt, Fragen nach geschlechtsspezifischen Opfererfahrungen bzw. Überlebenschancen, oder auch nach geschlechtsspezifischen Elementen in den Handlungen und Motivationen der Täter und Täterinnen sowie deren Darstellung wurden bisher kaum gestellt. 
Der Kern des Vortrags basiert auf Forschungen zu einer Fallstudie der Verfolgung der mitteldeutschen Sinti, bei der die Beziehungen zwischen Sinti und Gadje (nicht-"Zigeunern") im Vorfeld der Deportation nach Auschwitz 1943 und in der Nachkriegszeit im Mittelpunkt stehen. An Hand von Texten und Fotos wird Dr. Rosenhaft einen Zugang zu den Ereignissen und Erfahrungen des Holocausts eröffnen, der das heikle Thema der Sexualität - einschließlich der Inszenierung und Selbstinszenierung der Beteiligten nicht nur als "gendered" sondern durchaus als "sexual subjects" - adäquat einbeziehen kann.

Vorstellungen einer "männlichen Technik" gehen zurück auf die Professionalisierung des Ingenieurberufs und die Ausformung geschlechtsspezifischer Arbeitsteilung im Industrialisierungsprozess. In meiner Forschung analysiere ich daher den Zusammenhang von Technikkompetenz und Geschlecht im 18. Jahrhundert. Ich begebe mich auf Spurensuche, welche Techniken und Kompetenzen Frauen und Männern in von absolutistischen Herrschern gestarteten ökonomisch-technologischen Projekten an der Schnittstelle von "nützlicher Kunst" und "Technologie" im Übergang vom Handwerk zur industriellen Fertigung zugeschrieben wurden, und wie diese wiederum Entwürfe von Männlichkeit und Weiblichkeit beeinflussten. Konkret untersuche ich die Manufakturen des Zucht- und Arbeitshauses St. Georgen am See im Fürstentum Brandenburg-Bayreuth (Fayencemanufaktur, Marmormanufaktur, Spielkartenmanufaktur, Glasschleiferei, Feine Tuchmanufaktur mit Baumwollspinnerei).

Die Erfahrungen sowjetischer jüdischer Überlebender des deutschen Vernichtungskrieges 1941-44 waren aus der offiziellen sowjetischen Historiographie und Erinnerung weitgehend ausgeschlossen. In meiner Arbeit möchte ich die Erinnerungen von jüdischen Frauen und Kindern und ebenso ihr Weiter-Leben nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs in der UdSSR in den Blick nehmen. Auf der Basis lebensgeschichtlicher Interviews soll die Vernichtungspolitik aus der Sicht der Opfer sowie deren Überlebenskampf rekonstruiert werden. Der Focus liegt dabei auf Formen des Widerstandes, die als "weiblich" bezeichnet und im hegemonialen Diskurs gegenüber den heroisierten militärischen und "männlich" konnotierten Handlungen minder- bewertet werden. Ausgehend davon soll die sowjetische Erinnerungspolitik analysiert werden, um den Ursachen und Mechanismen des Ausschlusses der genannten Erinnerung aus dem kollektiven Gedächtnis nachzugehen. Mit Bezug auf 
Ansätze zur Theorie des Gedächtnisses möchte ich am Beispiel der sowjetischen Erinnerung an den "Großen Vaterländischen Krieg" Machtverhältnisse zwischen kulturellem und individuellem Gedächtnis bestimmen. Es wird danach zu fragen sein, unter welchen Voraussetzungen und auf welche Weise nicht-hegemoniale Erinnerungen bewahrt werden konnten und können.

In diesem Vortrag werden die medizinische Sichtweise von Intersexualität als Störung der sexuellen Differenzierung und Intersexualität als Form sexueller Variation, einschließlich ihrer Implikationen für Intersexuelle und ihre Eltern vorgestellt. Beide Konzepte werden anschließend vor dem Hintergrund normativer Zweigeschlechtlichkeit und Heteronormativität diskutiert.

In den letzten Jahren hat sich auch in der Bundesrepublik Deutschland eine differenzierte Männerforschung entwickelt. Von zentralen geschlechtertheoretischen Überlegungen der Männerforschung ausgehend sollen in dem Vortrag zunächst zentrale Bausteine männlicher Identität dargestellt werden werden. Anhand aktueller Studien zum Einstellungswandel von Männern werden danach Bruchlinien hegemonialer Männlichkeit skizziert und sich abzeichnende Veränderungstendenzen männlicher Identität analysiert.

In den letzten Jahren wurde den kleineren Fächern wie Islamwissenschaft, Turkologie, Iranistik usw. mangelnde Aktualität vorgeworfen. Die auf die arabisch-islamische Region ausgerichtete Sozialwissenschaft und Neuere Geschichte ist hingegen von Kürzungen bedroht. In scharfem Kontrast dazu steht der steigende Bedarf an Wissen über muslimisch geprägte Gesellschaften. Für das Verstehen von Transformations- und Migrationsprozessen sind Erkenntnisse über den Wandel von Geschlechterverhältnissen Voraussetzung. Die im Rahmen des Bologna-Prozesses stattfindende Strukturreform der Hochschulen beinhaltet die Notwendigkeit, neue Akzente in der Lehre zu setzen. Mit Förderung des Auswärtigen Amtes wurden vom AK Gender der DAVO jeweils ein Modul auf BA- und auf MA-Ebene zu Geschlechterverhältnissen im Nahen Osten, Nordafrika und Eurasien erstellt, die diesen Anforderungen durch Interdisziplinarität und internationale Kooperation begegnen.

In Schweden sind Gleichstellungsbemühungen im Schulbereich stärker verankert als in vielen anderen europäischen Ländern. Wie sehen die gesellschaftspolitischen Faktoren aus, die das schwedische Bildungswesen bestimmen? Welche Rolle spielen Behörden und Lehrergewerkschaften bei der Durchsetzung der Gleichstellung in der Schule? Welche Routinen, Risiken, gute Beispiele gibt es? Malwine Seemann beschreibt die schwedische Gleichstellungssituation u.a. aufgrund vor Ort geführter Interviews. Sie arbeitet im Bereich der Frauenpolitik der GEW und des ZFG (Zentrum für interdisziplinäre Frauen- und Geschlechterforschung der Carl von Ossietzky - Universität Oldenburg)

Erst seit 1908 dürfen Mädchen Mathematik lernen, zuvor war an den höheren Mädchenschulen die Beschäftigung mit algebraischen Ausdrücken noch verboten. Nur reiner Rechenunterricht war Teil der höheren Mädchenbildung gewesen, das praktische Erlernen der Grundrechenarten und des Dreisatzes. Eben alles, was eine zukünftige Hausfrau und Mutter zum Leben brauchte. 
Oder reichte das vielleicht doch nicht aus? Brauchte eine Frau logische Bildung? War sie dazu überhaupt fähig? 
War Mathematik nur nötig für jene Mädchen, die ab 1908 regulär das Abitur erwerben wollten? Oder hatten die exakten Wissenschaften, die sich gerade erst die Gleichberechtigung mit den humasistischen Bildungsgütern erkämpft hatten, auch eine Berechtigung, weil sie den Geist bildeten? Vielleicht war es ja auch so, dass die Mädchen zwar fähig seien, Mathematik zu betreiben, aber es fehlte ihnen das Interesse? Waren Frauen wie Sophia Kovalevskaya und Sophie Germain nur Ausnahmen gewesen oder könnten sie viele Kolleginnen haben, wenn nur allen Frauen die Gelegenheit gegeben würde?

All diese Fragen wurden in fachspezifischen Zeitschriften diskutiert, wobei aus heutiger Sicht manchesmal haarstreubende Ansichten vertreten wurden. Aber nicht nur! Vor allem jene Mathematiker, die den Versuch starteten, Mädchen in der Mathematik zu unterrichten, sprangen schnell für ihre Schülerinnen ins Feld und berichteten von ihren positiven Erfahrungen.

Mit der Einführung der Mathematik in den Mädchenschulen war die Debatte jedoch keineswegs beendet: Konnten Mädchen das gleiche Maß Mathematik erlernen wir die Knaben? Brauchten sie eine besondere, eine andere Methode? Wie sah eine Methode aus, die die spezifische weibliche Eigenart berücksichtigte? Durfte der Rechenunterricht beschnitten werden, nur damit Zeit für Mathematikunterricht entstünde? 
Über siebzig Artikel aus vierzig Jahren wurden analysiert und Antwortversuche zu diesen und weiteren Fragen gefunden.

Im WS 2002 startete das Projekt Degendering Science an der Universität Hamburg mit Lehrveranstaltungen an der Schnittstelle von Naturwissenschaften und Gender Studies. Angesiedelt am Institut für die Didaktik der Naturwissenschaften (Fachbereich Erziehungswissenschaft) richtet es sich schwerpunktmäßig an Studierende der Gender Studies und angehende LehrerInnen naturwissenschaftlicher Fächer. Gender Studies kann in Hamburg als Diplom-Wahlfach bzw. -Nebenfach auch von Studierenden der Physik, Informatik und Mathematik belegt werden. Wir werden in unserem Vortrag besonders auf die Entwicklung eines Moduls "Gender Studies und Naturwissenschaften" eingehen, deren Gestaltung dieser heterogenen Studierendenschaft gerecht werden soll. Wir freuen uns auf eine angeregte Diskussion zu diesem "Work in Progress"!

Die modernen Bild gebenden Verfahren versprechen den Blick in den Lebenden Körper oder in das lebende und arbeitende Gehirn. Ich möchte der Wirkmacht dieser digitalen Körperbilder nachspüren und transparent machen, welche Entscheidungen und Einschreibungen von Geschlechtervorstellungen auch in diesen angeblich so objektiven Verfahren zu finden sind. Am Beispiel der "neuen" Hirnbilder möchte ich solche Prozesse der Naturalisierung und Normierung durch die modernen digitalen Visualisierungspraktiken aufzeigen, denn die Erforschung von Geschlechterunterschieden im Gehirn steht heute (wieder) im Mittelpunkt der Rückführung von Verhalten, Leistungen und des Denkens von Männern und Frauen auf biologische Ursachen. Ich analysiere hierzu Theorien, Forschungspraxen, widersprüchliche Befunde, ihre Präsentation und Verwendung in der Diskussion um Gehirn und Geschlecht. Mit dem Konzept der Hirnplastizität möchte ich schließlich aufzeigen, wie das Gehirn auch als Resultat unterschiedlicher Erfahrungen verstanden werden kann. 
Wissenschaft findet immer im gesellschaftlichen Kontext statt. So gilt es, mit dem Instrumentarium der Genderforschung die naturwissenschaftliche Argumentationslogik zu durchleuchten. Dieser Beitrag soll auch für Nicht-Fachleute Ansatzpunkte für eine kritische Umgangsweise mit "wissenschaftlichen" Aussagen über das geschlechtliche Gehirn liefern. 

Kurzvita: 
Sigrid Schmitz arbeitet am Institut für Informatik und Gesellschaft der Universität Freiburg im Projekt GERDA, einem kritischen Informationssystem zu Gender und Gehirn. Zusammen mit Frau Prof. Britta Schinzel leitet sie seit 2002 das Kompetenzforum "Genderforschung in Informatik und Naturwissenschaft (GIN). Seite Oktober 2002 ist sie Hochschuldozentin zur "Mediatisierung der Naturwissenschaften und Genderforschung" an der Universität Freiburg; SS 2003 Aigner-Rollett-Gastprofessur für Genderforschung in den Naturwissenschaften an der Universität Graz; SoSe 2004 Gastdozentin für Gender in Naturwissenschaften an der Universität Basel.

In ihrer Autobiographie schildert die Berliner Journalistin und Therapeutin Ika Hügel-Marshall den Widerspruch, in Deutschland daheim und doch aufgrund ihrer Hautfarbe ausgegrenzt zu sein. Nüchtern beschreibt sie ihre Kindheit in einer bayerischen Kleinstadt als Tochter einer Weißen deutschen Frau und eines Schwarzen US-amerikanischen Soldaten, ihre Jugend in Heim und Internat wie auch ihren Kampf als feministische Aktivistin innerhalb der Weißen Frauenbewegung, die von rassistische Unterdrückungsstrukturen geprägt war. Erst spät - im Alter von 39 Jahren - traf sie auf andere Afrodeutsche und schreibt über ihre Beteiligung am Aufbau der Schwarzen Bewegung in Deutschland.

Die Hautfarbe markiert eine schier unüberwindbare Grenze zwischen der Gesellschaft und der aufgrund des Äußerlichen ausgegrenzten Minderheit. Frauen, die über eine dunkle Hautfarbe verfügen, sind Ziel einer vielfachen Diskriminierung. Nicht nur aufgrund ihres Aussehens, sondern auch aufgrund ihres Geschlechts werden sie als Fremdkörper behandelt, werden nicht akzeptiert. Sie werden als Exotin behandelt, nicht als Teil der Gesellschaft, der sie angehören. Die Eigenwahrnehmung steht im Widerspruch zur Fremdwahrnehmung und damit zur Behandlung von seiten der Umgebung, wie im Vortrag gezeigt werden soll. Es geht dabei um Identitätskonstruktion von sog. Schwarzen Frauen, die in Gesellschaften leben, die sich als "weiß" empfinden.

Deviante Handlungsstrategien sozial randständiger junger Männer sind in der Männerforschung wiederholt als Ausdruck einer Identifikation mit sehr traditionellen Leitbildern von Männlichkeit interpretiert worden (der Kämpfer, der starke Arbeiter, der Beschützer). Dabei wird selten zwischen dem situativen und häufig kollektiven Rückgriff auf Männlichkeitsklischees und der biographischen Aneignung von Geschlecht differenziert. Dies hat zur Folge, dass Männlichkeit schnell für das gehalten wird, was Jungen und Männer tun, ohne dass die Bedeutung ihrer Handlungen im Kontext biographischer Entwicklungskonflikte in der Adoleszenz untersucht worden wäre. Wird eine biographische Untersuchungsperspektive hinzugezogen, erweisen sich vermeintlich eindeutige Männlichkeitsideale aber zumeist als Ausdruck der Auseinandersetzung mit eher diffusen Vorstellungen von Mannsein, wobei sich eine komplexe Dynamik von Autonomiestrebungen einerseits und Bindungswünschen andererseits entfaltet. Diese Adoleszenzkonflikte spitzen sich für junge Männer, die einen Freiheitsentzug verbüßen, enorm zu, indem ihre Autonomiekonflikte durch die Intervention sozialer Kontrolle verschärft werden. 
Solche Erfahrungskonstellationen sollen im geplanten Vortrag in den Blick genommen werden: Den Ausgangspunkt für eine Betrachtung von Männlichkeitskonflikten bildet dabei die biographische Verarbeitung eines Freiheitsentzugs. Als Basis für die Überlegungen werden qualitative Längsschnittinterviews herangezogen, die seit mehreren Jahren in einer Studie des Kriminologischen Forschungsinstituts Niedersachsen mit jungen Inhaftierten während und nach ihrer Haft erhoben wurden. Dabei wird sich zeigen, dass die Verknüpfung zwischen Devianz und Geschlecht nicht auf eindeutige Männlichkeitsentwürfe, sondern vielmehr auf die nachhaltigen biographischen Konflikte heranwachsender Männer verweist. Daraus ergeben sich auch Überlegungen, vor allem aber weiter führende Fragen zu männlicher Adoleszenz.

Dr. Mechthild Bereswill ist Diplom-Sozialwissenschaftlerin und ihre Arbeitsschwerpunkte liegen in der Soziologie und Sozialpsychologie. Seit 1994 lehrt sie an der Universität Hannover und in diesem Semester ist sie Gastprofessorin an der FH Hildesheim/Holzminden/Göttingen und bietet Lehrveranstaltungen im Kontext von Geschlechterforschung an. Seit mehreren Jahren ist Frau Bereswill im Kriminologischen Forschungsinstitut Niedersachsen tätig und hat dort den qualitativen Teil einer umfangreichen Längsschnittstudie mit dem Titel "Gefängnis und die Folgen" konzipiert und durchgeführt - auf Basis dieser Forschung, in deren Mittelpunkt die Gefängniserfahrungen und Biographien junger Männer stehen, plant sie gerade ein neues Forschungsprojekt zur "Bedeutung von Arbeit für die biographischen Männlichkeitsentwürfe Heranwachsender".

Der Vortrag besteht aus einem theoretischen Teil, in dem Maisha Maureen Eggers mithilfe einer Rassismustheorie veranschaulicht, auf welcher Weise Rassifizierung die Lebenswelten von weißen und schwarzen Menschen strukturiert und entsprechend eine rassifizierte soziale Ordnung hervorbringt. Im zweiten Teil wird sie die Auswirkung dieser rassifizierten auf die Herstellung von Identitäten thematisieren, insbesondere von hegemonialen, weißen Identitäten. Sie wird hier mit einer Übung aus dem transkulturellen Ansatz arbeiten.

CDU-Minster: "Zu viele Lehrerinnen". diese Zeitungsnotiz soll zum Ausgangspunkt des Vortrages gemacht werden. Über die Problematik der sogennanten "Feminisierung" wird seit Mitte der 70er Jahre von der Frauenforschung nachgedacht. Auch die Koedukationsforschung hat das Thema bereits in den 80 Jahren aufgenommen, um die Problematik des Lernens am Vorbild und die damit einhergehenden Fixierung der geschlechtsbezogenen Arbeitsteilung in der Arbeitswelt deutlich zu machen. Auch 2004 hat Deutschland im europäischen Vergleich noch den geringsten Frauenanteil in Führungspositionen. In meinen Ausführungen wird es darum gehen, was es für die Lebensplanung von Mädchen und Jungen heißt, im Alter zwischen 0 und 12 Jahren hauptsächlich von Frauen versorgt und erzogen zu werden und warum es unsinnig ist, Frauen die Schuld für damit einhergehende etwaige Benachteiligungen von Jungen zuzuweisen.

Prof. Dr. Petra Milhoffer, 
Prof. Dr. rer. pol., geb. 1946, Studium in Frankfurt/Main und an der FU Berlin, Soziologie, Psychologie, Politik und Pädagogik, seit 1974 Professorin an der Universität Bremen für "Sozialisation und politische Bildung im Elementar- und Primarbereich", seit 1996 ebenda Professorin für "Grundschulpädagogik mit dem Schwerpunkt Sachunterricht/Sozialwissenschaften". 
Arbeitsschwerpunkte: Sexualpädagogik, Bibliothekspädagogik, Frauenforschung, Sozialisationsforschung, Sachunterricht, vergleichende Schulforschung (speziell Kanada)

In diesem Vortrag geht es um medizinische und rechtliche Konstruktionen von Zweigeschlechtlichkeit am Beispiel von Transsexualität in der Bundesrepublik Deutschland sowie um den Widerstand gegen Normalisierungen und Naturalisierungen von Zweigeschlechtlichkeit, wie sie im Zuge von Diskussionen zur Revision des Transsexuellengesetzes offenkundig werden. 
Die Ausführungen sind in drei Teile gegliedert. Das erste Segment beschäftigt sich mit dem Verhältnis von Recht und dem medizinisch-psychiatrischen Establishment sowie mit den Annahmen über morphologisches und soziales Geschlecht und Sexualität, wie sie im Gesetz niedergelegt sind und wie sie sich in den Standards zur Behandlung und Begutachtung von Transsexualität im dominanten medizinisch-psychiatrischen Diskurs manifestieren .Zugleich unterliegen normalisierende und naturalisierende Festschreibungen der Dynamik gesellschaftlicher und politischer Kräftekonstellationen. Sie sind somit keineswegs statisch. Daher befasst sich der zweite Teil mit aktuellen Reaktionen der Transsexuellenbewegung auf das Transsexuellengesetz, die im Zuge interner und gesellschaftlicher Entwicklungen entstanden sind. 
Der dritte Teil setzt sich mit konkreten Vorschlägen aus der medizinischen community und Teilen der Transexuellen-, Intersexuellen- und Lesben- und Schwulenbewegung für eine Revision des Rechts auseinander. Anhand der Revisionsvorschläge wird deutlich, dass es um die Anerkennung einer Vielzahl von morphologischen Geschlechtern und Ausdrucksweisen von Geschlecht und Sexualitäten versus einer Verteidigung des normalisierten Geschlechterbinarismus geht.

Obwohl die Zahlen der Studienanfängerinnen an den Hochschulen belegen, dass heute ebenso viele Frauen wie Männer ein Studium ergreifen, sind Frauen in den ingenieurwissenschaftlichen Studiengängen und in der Informatik immer noch stark unterrepräsentiert. Seit Jahren wird diese Tatsache beklagt, werden an den Hochschulen von den Frauenbüros und z. T. den Fachbereichen Anstrengungen unternommen, junge Frauen für ein solches Studium zu gewinnen, allerdings meist ohne durchschlagende Erfolge. "Gender Mainstreaming" als Konzept zur Durchsetzung von Geschlechtergerechtigkeit wird zwar als Schlagwort an den Hochschulen verwendet, vor allem aber dort, wo es beim Einwerben von Mitteln zwingend erforderlich ist (z. B. 6. EU-Rahmenprogramm). Damit es sich bei der Strategie des "Gender Mainstreaming" nicht lediglich um eine "rhetorische Modernisierung" (Wetterer, 2002) handelt, ist ihre Umsetzung auch in der Lehre erforderlich. Dabei werden hier mit dem Begriff "Lehre" sowohl die Ebene der Fachinhalte und der Fachdidaktik als auch die Ebene der Interaktion von Lehrenden und Lernenden sowie die Studienbedingungen des Faches und der Hochschule in den Blick genommen. In dem Vortrag wird über Erfahrungen mit den bestehenden Frauenstudiengängen berichtet und der Stand des Projektes "Gender Mainstreaming Wirtschaftsinformatik" vorgestellt.

Hält die Erwerbsarbeit Frauen gesund oder stellt sie eher eine Belastung dar, die krank macht? Um diese Frage zu klären, müssen Erwerbsarbeit wie Reproduktionsarbeit gleichermaßen als Gegenstand in die empirischen Analyse Einzug finden. Unter Einbezug historischer Blicke auf die (Frauen-)Erwerbsarbeit werden gesellschaftliche wie individuelle Momente der Verdrängung aber auch der Integration von Frauen auf dem Arbeitsmarkt im Rahmen des Vortrages nachgezeichnet und hinsichtlich ihrer Bedeutung für die Gesundheit reflektiert.

Frauke Koppelin, Dr. rer. biol. hum., Professorin für Gesundheitswissenschaften im Fachbereich Sozialwesen an der FH Oldenburg/Ostfriesland/Wilhelmshaven. Arbeitsschwerpunkte: Qualitätssicherung in der Public-Health-Lehre; Soziale Unterstützung, Belastungsbewältigungsforschung, Frauengesundheitsforschung, Arbeit und Gesundheit. Sprecherin des Arbeitskreises Frauen und Gesundheit in der Deutschen Gesellschaft für Medizinische Soziologie und der Kommission Lehre in der Deutschen Gesellschaft für Public Health.

Anlagen und Verfahren zur Aufbereitung von Trinkwasser sind weltweit verfügbar. Trotzdem sterben jedes Jahr mehr als 5 Mio. Menschen an Krankheiten, die durch verschmutztes Trinkwasser übertragen werden . Die große Schwierigkeit bei der Versorgung mit Trinkwasser liegt oftmals in der Bereitstellung mit notwendigen Energiequellen. Die Energie fehlt in der Regel in den ländlichen Regionen. Somit schließt sich der Kreis: Keine Infrastruktur bedeutet keine Energie, dies wiederum bedeutet kein sauberes Trinkwasser. Durch Nutzung von regenerativen Energiequellen - u.a. Solarenergie - kann in den ländlichen Regionen z.B. der Entwicklungsländer die Trinkwasserversorgung sichergestellt werden. 
Die Realisierung eines Projektes beschränkt sich jedoch nicht nur auf die technische Durchführung der Lösung einer technischen Aufgabenstellung. Die sozialen Auswirkungen der Technik sollen bzw. müssen stark berücksichtigt werden. Oftmals sind es die Frauen, die lange Wege in Kauf nehmen, um von weit entfernten Flüssen oder Quellen (6 km eine Strecke ist keine Seltenheit) das Wasser zu holen. Die Folgen sind keine Zeit für die Schulausbildung und somit eine Benachteiligung der Frauen.

The debates about women and Islam were always present in discourses on women's status in North Yemen before unification. In the meantime, questions pertaining to women's status in South Yemen were incorporated into broader accounts of social change and development. Since the 1960s, but even more in the 1980s, questions about social transformation, namely modernization emerged in both parts of Yemen. This discourse about transition had its support in the semi-liberal approach in the northern part and the Marxist approach in the southern part of the country. After the unification, with the strong presentation of southern women in most strata of the newly emerging state, the discourse on women and Islam emerged with renewed vigor in the 1990s. The new constitution gave a prominent place to women, defining them as mothers and citizens. The state encouraged the development of a moderate women's movement to counter the threat posed by both, secular feminism of the south, and liberal feminism of the north. Islamic forces supported by the state institutions have created their own rigid women's movement that recently became the dominant voice of feminism in the country. But in 2003, women in Yemen represent three and half million voters while men represent four and a halt million votes. Will the political power of voting women change women's role? What is the effect of the state new policy of fighting terrorism and radical Islam on the position of women? These are some of the questions this lecture attempts to tackle. 

In the period of 1970s-1989s, we witness the increase of feminist studies in the Western academic arena. In the same time, we find a significant incorporation of various concepts of feminist theory into Middle East studies. Until then, very little was available about or by women in Yemen or the Arabian Peninsula. Yemen represents a very illustrative case for both, liberal feminist approaches and the socialist feminism. Both are rooted in modernization theory and later in 'Women in Development' studies. 
In the 1990s, the world witnessed a change in the political scene that resulted in many transitions, including the Unification of Yemen. In addition to the UN plans to support programs to integrate gender in the development process, international donors also supported such programs including academic studies at universities. 
After several attempts, the women studies program started as a Unit in Sanaa University, financed by the Netherlands. The Unit then developed to a center to provide Diplomas and Master's degrees. 
The work of the center to presented an attempt to engender the university, also aiming at other institutions in the country, thus creating a movement of resistance - until the final closure of the center in the year 2002. 
The discourses of different groups including state authorities on gender issues and the role of the center will be discussed in this lecture.

In diesem Vortrag werden zentrale Ergebnisse einer empirischen Untersuchung über die Wege von Frauen in einem hochqualifizierten technischen (Männer-)Beruf vorgestellt. 
Insbesondere wird auf mögliche Zugangswege und Barrieren für Frauen in der Informatik eingegangen. Dabei geht es nicht nur um strukturelle Barrieren sondern auch um Barrieren, die im Technikmythos der Informatik begründet sind. 
Die Untersuchung liefert daher sowohl Beiträge zur Diskussion der Genderforschung als auch zu Diskussionen um Selbstverständnis und Sichtweisen der Informatik.

The aim of the talk is to further assess and develop feminist standpoint theory by introducing the notion of the 'situated imagination' as constituting an important part of this theory as well as that of 'situated knowledge'. The talk argues that the faculty of the imagination constructs as well as transforms, challenges and supersedes both existing knowledge and social reality. However, like knowledge, it is crucial to theorize the imagination as situated, that is, as shaped and conditioned (although not determined) by social positioning.